NRB Scholars Publishers

কবি শরীফ আস-সাবের লিখছেন দীর্ঘদিন ধরে। বিভিন্ন পত্র পত্রিকায় লেখালেখির মাধ্যমে তিনি পাঠকের কাছে পৌঁছে গেলেও তার প্রথম কাব্যগ্রন্থ প্রকাশিত হয়েছে। দীর্ঘদিন ধরে লেখালেখি করলেও এবারেই তার প্রথম বই বাজারে এলো। মেলায় তার প্রথম কাব্যগ্রন্থ ঠিকানা নিরন্তর এনেছে অন্যন্যা প্রকাশনী। ধ্রুব এষের প্রচ্ছদে বইটি পাওয়া যাবে মেলার সোহরাওয়ার্দী উদ্যানে অনন্যা’র স্টলে। দীর্ঘদিন প্রবাস জীবন যাপন করা শরীফ আস-সাবেরের প্রবাস বেদনার ছাপ খুঁজে পাওয়া যাবে কবিতার বইটিতে।

মুক্তিযুদ্ধ : কিশাের উপন্যাসমালা নবীন প্রজন্মের হাতে ভুলে দেওয়া হচ্ছে সেই অবিশ্মরণীয় দিনগুলাের হৃৎপন্দন তাদের মধ্যে সঞ্চারের লক্ষ্যে। নবীন প্রবংশের লেখক, একাত্তর যাদের স্মৃতিতে নেহায়েতই বাল্যের অস্পষ্ট অভিঘাতের মতাে জেগে রয়েছে, যুদ্ধদিনে ফিরে গিয়েছেন অন্তরের উদগ্র তাগিদ থেকে এবং রচনা করেছেন কিশাের যােদ্ধার অনুপম কাহিনী। আমেরিকার গৃহযুদ্ধের সবচেয়ে স্মরণীয় উপন্যাস 'রেড ব্যাজ অব কারেজ' রচনা করেছিলেন। স্টিফেন ক্রেন, যুদ্ধের কোন প্রত্যক্ষ স্মৃতি যার ছিল না। বাঙালির বীর গাথা নিশ্চিতই সঞ্চারিত হবে আগামীদিনের নাগরিকদের মধ্যে, সেই প্রত্যয়ের স্বাক্ষর বহন করছে। সেজান মাহমুদের বই। একাত্তরের এই কাহিনীর হাত ধরে কিশাের পাঠকরা পৌছে যাবে মুক্তিযুদ্ধের ভেতরে, দূর অতীত আবার হয়ে উঠবে সজীব বাস্তব এবং শুধু তথ্য হিসেবে জানা নয়, হৃদয়-মন দিয়ে তারা বুঝতে পারবে একাত্তরের মুক্তিযুদ্ধের স্বরূপ।

জীবনের বন্ধুর পথে ছয় দশকের বেশি সময় পার হয়ে কবি শরীফ আস্-সাবের পেছন ফিরে তাকিয়েছেন। ধুপছায়া এক গ্রামে, বাবার হাত ধরে হাঁড়িধোয়া নদীর সাথে তার পরিচয়। যে নদীর পারে ছুটে বেড়িয়েছেন মুক্ত বাতাস হয়ে, যে নদীর গভীর জলে ডুবসাঁতার কেটে চঞ্চল মাছের মতো ছেলেবেলা কাটিয়েছেন সেই নদীর প্রতি নিবিড় ভালোবাসার প্রতিফলন তিনি ঘটিয়েছেন তাঁর কাব্যগ্রন্থ হাঁড়িধোয়া ভালোবাসায়। অকপট সারল্যে কবিতাযাপিত সংবেদনা বিস্তার করে কবি সৃজন করেছেন। এক মোহন বেদনালোক।

সায়েন্স ফিকশন সমগ্র/সংকলন

দবির একটা দীর্ঘশ্বাস ফেলে বললো, “সাত ব্যক্তি আরশের ছায়ায় আজ আশ্রয় পেয়েছে। এদের মধ্যে ওসব লোকও আছে যাদেরকে কোন সুন্দরী মেয়ে লাগানোর জন্য আহ্বান করেছিলো। কিন্তু তারা আল্লাহর ভয়ে যায়নি। যৌবনকালে আমাকেও এমন করেছিল এক সুন্দরী!” ত্বহা উৎসাহের সাথে জানতে চাইলো, “তারপর? আল্লাহর ভয়ে বিরত ছিলেন?” দবির মাথা নাড়তে নাড়তে বললো, “না রে ভাই। আমাকে আর দ্বিতীয়বার বলা লাগেনি। এক লাফে কম্বলের তলে। দেখছেন না গোড়ালি ডুবে গেছে ঘামে।” ত্বহা ব্যাপারটা লক্ষ্য করলো। সমতল ভূমি। অথচ কোথাও লোকের গোড়ালি পর্যন্ত ঘাম। কোথাও কোমর পর্যন্ত। কেউ কেউ তো ঘামে সাঁতার কাটছে। গলা পর্যন্ত ঘাম তাদের। অথচ সবটাই সমান। বিজ্ঞান আজ কোথায়? আর থাকতে না পেরে গেয়েই উঠলো সে, “আল্লাহর কী কুদরত! লাঠির ভেতর শরবত!” প্রথম যে লোকটা কথা বলেছিল সে এটা শুনেই হাততালি দিয়ে ফেললো, “আখ। ইক্ষু। সুগারক্যান। তাই না?” মাথা দোলালো ত্বহা। “আপনার ইংরেজি তো চমৎকার! নামটা জানা হলো না।” লোকটা হাততালি দিতে দিতে বললো, “আমি? আমি তো শাকিব খান। নাম্বার ওয়ান, শাকিব খান। আসলে আমার নাম মাসুদ রানা। দুনিয়াতে থাকতে শাকিব খান নামে চলতাম। সিনেমার নায়ক।” ভ্রু কুঁচকে গেল ত্বহার, “আপনি-ই তো সেই ফাদার ফিগার, রাইট?” একটা আঙুল তার দিকে পিস্তলের মতো তাক করলো শাকিব খান, “রাইট ইউ আর!” --- হাশরের ময়দানে দবির নিজেকে আরও কিছু উদ্ভট মুসলমানের পাশে আবিষ্কার করলো নিজেকে। একটু পর যে মহাশ্চার্য বিষয়টি আবিষ্কার করবে – সে বিষয়ে কোন ধারণাই তার ছিল না। “নাস্তিক শিকারী” গল্পটি সংকলনের অন্যতম সেরা গল্প। পিছিয়ে নেই বাকি গল্পগুলোও। পাঠককে পড়ার আমন্ত্রণ।

ছড়া

নিতান্ত গ্রাম্য কিশোর থেকে বেড়ে ওঠা তরুণ নিতাই চান। সরল, প্রাকৃত-অতিপ্রাকৃত ঘটনাবহুল সময়ের সাক্ষী সে। নানান সংস্কার, গ্রামীণ ও ধর্মীয় মিথ, স্বদেশ ও বৈশ্বিক রাজনীতি, যুদ্ধ-বিগ্রহের অভিজ্ঞতা গ্রামের সহজসরল কৈশোরোত্তীর্ণ তরুণকে ঠেলে দেয়। অতল খাদে। মঙ্গল রাষ্ট্রের খোঁজ করতে গিয়ে নিতাই আবিষ্কার করে আরো জটিল এবং বুর্জোয়া এক বিশ্ব। গণতন্ত্র, সমাজতন্ত্র, পুঁজিবাদ, রাজতন্ত্র এসব কোনো তন্ত্রই নিজস্ব অবস্থানে নেই। সোভিয়েত ভেঙে পনেরো টুকরো হওয়ার ঘটনা থেকে জেনে যায় সমাজতন্ত্র বা কমিউনিজম নিজস্ব অবস্থান থেকে যোজন দূরে। গণতন্ত্রের নিজস্ব কোনো শক্তি নেই, সে পুঁজিবাদ চালিত! কৈশোরে যে রাজনৈতিক ভাবনার উচ্ছলতা নিয়ে নিতাই বেড়ে উঠেছিল, তারুণ্যে এসে সে জেনে যায়। বাস্তবতার সাথে তাত্ত্বিক ভাবনার মাঝে যোজন দূরত্ব। উপন্যাসের কাহিনি এগিয়েছে নতুন রাজনীতির সন্ধানে। এক গ্রাম্য কিশোর কীভাবে এই বৈশ্বিক রাজনীতির অংশ হয়ে যায় এবং শেষ পরিণতিতে সিআইএ-এর লক্ষ্যে পরিণত হয় তাই বিধৃত হয়েছে এ উপন্যাসে। জাদুবাস্তবতা, রূপক এবং জটিল দর্শন চিন্তার অশ্ববেগি এক উপন্যাস অগ্নি সারসেরা।

চেরি কে জাপানিরা বলে সাকুরা। বসন্তে এই ফুল প্রস্ফুটিত হয়ে সমগ্র জাপানকে রাঙিয়ে তোলে। বিমোহিত হয় জনমন। এই উপন্যাসে ফুল এবং মানুষ, দুটো বিষয় এসেছে। অর্থাৎ এক কন্যার নাম সাকুরা। ব্যতিক্রমী একজন সে। কী অর্থে বলা হচ্ছে সেটা এই বই শেষ পর্যন্ত না পড়লে অনুমেয় নয়। বইয়ের প্রারম্ভ, মধ্যাংশ, সমাপনী এক ইস্টাইলের নয়। হৃদয়জ ভালবাসা; অতলান্ত অসীম তার প্রেমে সমুদ্র, পর্বত, আকাশ, দ্বীপপুঞ্জ ও মেঘমালারা এক হয়ে কথা বলেছে। স্বপ্ন, সংঘাত, চাওয়া-পাওয়া, লঙ্ঘন, জীবনের অসংখ্য টানাপড়েন ও কৌতুকবোধে পূর্ণ এখানটায়। সীমান্ত ছাড়িয়ে এদেশ থেকে সে দেশে। সেখান থেকে অন্যত্র! কতজীবনের গল্প এসব! পৃথিবীর পথে পথে জীবনের গল্পগুলো অবহেলায় ছড়িয়ে থাকে, আমরা কেউ দেখি; কেউ দেখি না, হিসেব করতে গিয়েও করি না।

বাংলা কবিতা

এই পৃথিবীতে অনেক মানুষই এসেছে ইতিহাসের পাতায় নাম লেখাতে। আর কিছু মানুষ এসেছে ইতিহাসকে বদলে দিতে। সেই কিছু মানুষের একজন বখতিয়ার খলজি। অথচ তার সম্পর্কে কতটুকুই বা লেখা আছে ইতিহাসের পাতায়? যা লেখা আছে, তাও বখতিয়ারের মৃত্যুর অর্ধশতাব্দী পরে তারই এক সহযোদ্ধার কাছে থেকে শুনে। বৃদ্ধ সেই সহযোদ্ধার বর্ণিত ইতিহাস লিখে রেখে গেছেন পারস্য দেশীয় ইতিহাসবিদ, মিনহাজ-ই-সিরাজ, তার ‘ত্ববাকত-ই-নাসিরী’ গ্রন্থে। স্বাভাবিকভাবেই স্মৃতি এবং শ্রুতিনির্ভর ইতিহাসে থাকে অসামঞ্জস্য, থাকে ভুল। থাকে অনিচ্ছাকৃত বর্জন কিংবা প¶পাতদুষ্ট অতিরঞ্জন। থাকে লেখকের ব্যক্তিগত মতামত ও ধর্মীয় মতবাদের প্রতিফলন। আর সেই কারণেই ইতিহাসবিদ ও গবেষকদের কাছে বখতিয়ার হয়ে উঠেছে এক অন্যতম বিতর্কিত চরিত্রের নাম। প¶ে ও বিপ¶ে হয়েছে প্রচুর বিতর্ক। হয়েছে অনেক চুলচেরা বিশ্লেষণ। আমি ইতিহাসবিদ কিংবা গবেষক নই। সেই সব বিতর্ক ও বিশ্লেষণের প্রতি কোনো আগ্রহ নেই আমার। আমি খোঁজার চেষ্টা করেছি সেই উচ্চাভিলাষী বখতিয়ারকে, যে প্রায় নিঃস্ব অবস্থায় আফগানি¯—ান থেকে এসে তৎকালীন মগধ ও গৌড়ের অধিপতি হয়েছিল। আমি দেখার চেষ্টা করেছি সেই অদম্য অশ্বারোহীকে, যে বাংলা ও বিহারে ধূমকেতুর মতো উদয় হয়েছিল, আবার উল্কার মতোই হারিয়ে গিয়েছিল। আমি বোঝার চেষ্টা করেছি একজন মানুষ বখতিয়ারকে, যার জীবনের সুখ দুঃখ, হাসি কান্না, প্রেম ভালোবাসার কথা কেউ বলেনি। ব্যক্তি বখতিয়ারের বর্ণাঢ্য সেই জীবনকে ধরতে গিয়ে, আমাকে বুঝতে হয়েছে তৎকালীন ভারতবর্ষের ঐতিহাসিক, রাজনৈতিক ও সামাজিক প্রেক্ষাপট। পড়তে হয়েছে প্রথতযশা সব লেখকদের প্রচুর বইপত্র। কৃতজ্ঞতার নিদর্শনস্বরূপ একটা নির্ঘণ্ট পরিশিষ্টে যুক্ত করা হলো। সব শেষে বলি, আমি কোনো ইতিহাস লিখিনি। ঐতিহাসিক চরিত্র নিয়ে উপন্যাস লিখেছি। তবে চেষ্টা করেছি, ইতিহাসের ধারাবাহিকতা রাখার। চেষ্টা করেছি, বর্ণিত সকল ঐতিহাসিক চরিত্রের প্রতি নির্মোহ ও নিরপেক্ষ থাকার। কতটুকু সার্থক হয়েছি, সে বিচারের ভার রইল বিদগ্ধ পাঠকের উপর।

শুধুমাত্র বাংলা নয়, বিভিন্ন ভাষাভাষী জ্যোতির্ময় সাহিত্যিকদের বিষয়ে রচিত এই গ্রন্থের সব ক'টি প্রবন্ধ। প্রতিটি রচনায় রয়েছে সম-সাময়িকতার দীর্ঘ ছাপ। বাংলাসাহিত্যের তান্ত্রিকগণের সাথে বিশ্বসাহিত্যের আলোবিস্তারি তান্ত্রিকগণও এই গ্রন্থভূক্ত। প্রবন্ধগুলোর মধ্যভাগ দখল করেছে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, হুমায়ুন আজাদ- এর সাথে স্থান পেয়েছে গাব্রিয়েল গার্সিয়া মার্কেজ, টেড হিউজ, সিলভিয়া গ্লথ-এর মতো বিশ্বসাহিত্যের শাসকগণ।

বাংলা কবিতা

মুঘল অধিকৃত সুবে-বাংলা একনা ছিলো এক স সম্পন্ন জনপদ। এখানকার মানুষগুলির জীবন জুড়ে ড়ে ছিলো নিরবিচ্ছিন্ন প্রশান্তি আর সুখ সমৃদ্ধি। মসলিন নাম নামক মায়াবী তত্ত্বতে যেন গাঁথা ছিলো মানুষগুলি জীবন। মুঘল সাম্রাজ্যের প্রাণকেন্দ্র দিল্লি-আত্মার মানুষগুলি যেমন ভালোবাসায় আবেগে অভিভূত হয়েছে, প্রেমের কুহকে দিশেহারা হয়েছে, আবার সঠিক পথ খুঁজে পেয়েছে, তেমনি মুঘলদের সুবেদার শাসিত সুবের মানুষগুলির জীবন আবর্তিত জাগতিক আর মানবিক চালিকা শক্তি দ্বারা। 'বিচলিত সময়' ইতিহাস আশ্রিত একটি আলেখ্য। ইতিহাস আশ্রিত কিন্তু ইতিহাস নয়। ইতিহাস ঘটনা পরস্পরায় খতিয়ান। আর উপন্যাস ঘটনার মোড়কে মানব-মানবীর হৃদয়মথিত চিত্রায়ণ। উপন্যাসটির পটভূমি বিশাল এবং ব্যাপক। আর সেই পটভূমি বাঙ্ময় হয়েছে কয়েকজন মানব-মানবীর পদচারণায়। বিচলিত সময়ের প্রধান চরিত্রগুলি ইতিহাসের মোড়ক উন্মোচন করে জীবন্ত হয়ে উঠেছে লেখকের লেখনির কুশলতায়। ইতিহাসের আলো আঁধারি থেকে উঠে আসা কবি সৈয়দ জাফর, দেবদাসী নর্তকী রশমী, অহম রাজকন্যা নাঙছেন গাভারু, পর্তুগিজ কুঠিয়ালের বাঙালি ঘরণী মারিয়া প্রভৃতি চরিত্রকে যেন আমাদেরই আপনজন বলে মনে হয়। আর নতুন করে পাঠককে নিয়ে যায় আমাদের অনেক চেনা লালবাগ দূর্গ আর পরী বিবির ছায়াচ্ছন্ন দিনগুলিতে। অনুপুঙ্খ বর্ণনা সতেরোশ' শতকের বাঙালি সমাজের চালচিত্র বইটির উপরি পাওনা। সুদূর আমেরিকায় বসে লেখা এই বইটি লেখক আবদুন নূরের মেধা-মননের স্বাক্ষর হয়ে থাকবে। -ফখরুজ্জামান চৌধুরী

সুবেদারের দায়িত্ব নিয়ে মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেবের তৃতীয় পুত্র মুহম্মদ আজম শাহ বাংলায় এসেছিলো ৮ই জুন ১৬৭৮ সালে। শিতা আওরঙ্গজেব তার উপর ন্যস্ত করেছিলো তিন তিনটি দায়িত্ব। এক, মেহনতী বাংলার রায়তদের শোষণ রোধের প্রয়াস, দুই, স্বীয় স্বভর শায়েস্তা খান প্রশাসনের দুর্নীতি ও করের অর্থ তসরুণের অভিযোগের তদন্ত এবং তিন, সুদূরের চীন সীমান্ত পর্যন্ত মুঘল সাম্রাজ্য প্রসারিত করার প্রচেষ্টা। মাত্র পনেরো মাসের সফল প্রচেষ্টার ফলশ্রুতিতে দাক্ষিণাত্যের বিদ্রোহ দমন করার সমন পেয়ে সে ঢাকা ছেড়ে চলে যায় অক্টোবর ১৬৭৯ সালে। সেই সময়কালের প্রেক্ষাপটে সতেরোশ' শতাব্দীর শাসিত বাঙালি সমাজের ক্রমবর্ধমান আত্মচেতনা, বাঙালি কবি ও শিল্পীর আত্মপরিচয় এবং সংগ্রামকে বিধৃত করছে এ উপন্যাস। উপন্যাসের বিবিধ চরিত্র কবি সৈয়দ জাফর, দেবদাসী নর্তকী রশমী, মসলিন শিল্পী মা আমেনা বেগম, পর্তুগিজ কুঠিয়ালের ঘরণী বাংলার মেয়ে মারিয়া, মসজিদের আত্মসন্ধানী ইমাম শামসুদ্দীন, জিঞ্জিরার মন্দিরের সংসারত্যাগী পূজারী, বাংলার চিরায়ত সমাজ জীবনের স্বাক্ষর ও প্রতীক। -ফখরুজ্জামান চৌধুরী

বদলে যাচ্ছে আমাদের সমাজ কাঠামো। আধুনিক মানুষের মন ও মননেও লেগেছে দ্রুত পরিবর্তনের দোলা। চলছে ভাঙ্গা-গড়ার সুক্ষ্ম খেলা। প্রযুক্তির ছোঁয়ায় আটপৌঢ়ে নাগরিক জীবনের সেই সুর ও ছন্দ এখন আর নেই। এর সঙ্গে মানিয়ে নিতে হিমশিম খেয়ে যাচ্ছে ঢিমেতালে চলা মধ্যবিত্ত। নানা রকম জটিলতার কারণে সম্পর্কের ক্ষেত্রেও সৃষ্টি হচ্ছে নানা টানাপড়েন। পাল্টে যাওয়া এই জীবনযাত্রা ও সামাজিক চালচিত্রের অন্যতম রূপকার হলেন তরুণ ও প্রতিভাবান লেখক দর্পণ কবীর। ঢাকার নাগরিক জীবনের অনেক কাহিনীর কেন্দ্রবিন্দুতে ছিলেন তিনি। ঘটনার ধারাক্রম উপলব্ধি করেছেন সন্ধানী দৃষ্টি দিয়ে। প্রবাস জীবন বেছে নেয়ার পর তিনি বিনি সূতোয় মালা গাঁথার মতো করে একের পর এক বুনে চলেছেন ফেলে যাওয়া নাগরিক জীবনের সেই আখ্যান। 'বসন্ত পথিক'-এর কাহিনী গড়ে উঠেছে মধ্যবিত্ত ও উচ্চ-মধ্যবিত্ত পরিবারের নানা দোলাচলকে ঘিরে। মৃদুল রায়হানকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়েছে কাহিনীর বিন্যাস। এর সঙ্গে জড়িয়ে আছেন বিন্দু, মলি, তিথি, শারমীন, আফজাল, মাহবুব, নাজমা, নীতা, সুমি, অপু, রাসেল, রাশেদ, শাহেদরা। এই মানুষগুলোর আবেগ- উচ্ছ্বাস, প্রেম, বিরহ, ভালবাসা, যন্ত্রণা, বৈষম্যগুলো নিপুণ কারিগরের মতো তুলে ধরেছেন দর্পণ কবীর। দর্পণের কলমে প্রতিবিম্বিত হয় অন্যরকম এক জীবনবোধ। রোমান্টিক এই লেখক ভালবাসার চিরায়ত মূল্যবোধে আস্থা রাখলেও তার বলার ভঙ্গিটি একদমই অন্যরকম। শব্দের বুনন চমৎকার। নির্মেদ ও ঝরঝরে ভাষা। একটা কাব্যিক মেজাজ পাওয়া। শুরু থেকেই পাঠককে অনায়াসে টেনে নিতে পারেন।

দ্বীপদেশের এ শহরে নিশিরাত্রিতে সকলে ঘুমায়। জেগে থাকে হয়তো প্রেমিক-প্রেমিকা, দোকানি, অথবা কোনো জেলখানার প্রহরী কিংবা কয়েদি। আর জাগে কয়েদির পরিবার। চারদিকে এত আলো ঝলমল করে; তবুও এরই মাঝে মানুষ কাঁদে! ৬৮৫২টি দ্বীপ নিয়ে সূর্য উদয়ের ভূমি; বর্তমান বিশ্বের অন্যতম সভ্য একটি দেশ জাপান। যার সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য বিশ্ববাসীকে আকৃষ্ট করে। জুয়েল আহসান কামরুল তাঁর একত্রিশ বছরের জাপান প্রবাসজীবনের অভিজ্ঞতার আলোকে সেসব দুর্দান্ত ভালোবাসা, কলহ, বিশ্বাসঘাতকতা, সর্বোপরি জীবন-মরণের কাহিনির নিপুণ চিত্র এঁকেছেন এই উপন্যাসে।

জীবনের প্রয়োজনে মানুষ দেশান্তরী হয়। কঠোর সংগ্রাম করে সচ্ছল জীবন খুঁজে নেয়। নিজের জন্যে ও দেশে রেখে আসা পরিবার, স্বজনের জন্যে। যে কোনও প্রাপ্তির পেছেনে হারানোর গল্প থাকে। থাকে হাহাকার, দীর্ঘশ্বাস। শেকড় ছেড়ে আসা মানুষেরা প্রতিনিয়ত শেকড়ে ফেরার স্বপ্ন লালন করে বুকের গহীন কোণে। ভাবে, একদিন দেশে ফিরে যাব। অবশ্যই ফিরে যাব। কিন্তু ফেরা কি হয়? 'অনন্ত গোধূলির ছায়া' গ্রন্থের প্রতিটি গল্প দেশ ও প্রবাসের কঠিন বাস্তবতার কথা বলে। বুকের ভেতরে পুষে রাখা স্বপ্নের ও দীর্ঘশ্বাসের কথা বলে। জীবন যুদ্ধে ঘুরে দাঁড়াবার কথা বলে। এক কথায় বলা চলে গল্পগুলো জীবনেরই প্রতিচ্ছবি।

মুক্তিযুদ্ধের গল্প (হার্ডকভার) - মিলটন রহমান

নাওমি ওয়াতানাবে রচনাসমগ্র-১ গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে- যাপিত জীবনে আমার বাংলাদেশ, আমি কোথায় দাঁড়াবো, গন শিয়াল, তিনটি হতভাগ্য হাতির মৃত্যুকাহিনি, লেখকের চিঠি, প্রতিবেশীগণ। নাওমি ওয়াতানাবের গ্রন্থগুলোতে বাংলাদেশ ও জাপানের যে জীবনচিত্র, সমাজজিজ্ঞাসা, সংস্কৃতিভাবনা, ঐতিহ্যচেতনা, লোকউপাদান প্রতিফলিত হয়েছে তার মধ্যে লেখকের সুগভীর অর্ন্তদৃষ্টি, পর্যবেক্ষণ ও বিশ্লেষণী দক্ষতা সুস্পষ্ট রূপে আত্মপ্রকাশ করেছে। নাওমি এখানে মানুষ ও মানুষের সহযাত্রী হয়েছেন, সারথি হয়েছেন ক্ষুব্ধ জীবনবাদী দ্রোহীজনের।

আশ্রয় বাবারা যদিও ছেড়ে যায় মায়েরা পারে না। একক বৃক্ষের মতো দাঁড়িয়ে থাকে মা। বজ্রে-পোড়া মাথা, ঝড়ে-ভাঙা দক্ষিণের বাহু, শীর্ণ পাতাবিরল প্রশাখা- খরায় নিষ্ফলাপ্রায়। এইদিকে ছোট্ট কাঠবিড়ালিটা ক্ষুধার দহনে খামচিয়ে কষাক্ত করে তোলে বৃক্ষমায়ের শরীর। ঠুকরে ঠুকরে খোড়ল বানিয়ে ফেলে কাঠঠোকরা। হন্যে হয়ে খাদ্য খোঁজে তিনটি পাখি- বুক পিঠ পাঁজর বাকল খুঁটে খুঁটে হয়তো-বা পেয়ে যায় কিছু পোকাপতঙ্গ, দু-একটি কীটদষ্ট ফল। তা-ই খেয়ে বেঁচে থাকে ওরা। এভাবে, সন্তানদের বুকে-পিঠে কোলে-কাঁখে আগলে রেখে কোনোমতে টিকে থাকে সর্বংসহা। থাকতেই হয়। বাবা ছেড়ে চলে গেছে, মা-ও যদি না-ই থাকে সন্তানেরা তবে আর যাবে-বা কোথায় জহরিলা কার্বনে ভরা এ নির্দয় আবহাওয়ায়!

ঘর থেকে বেরোয় তারা। পথিকের বেশে এদেশ থেকে ওদেশে হেঁটে চলে, কখনো-বা উড়ে চলে। ঘরে রেখে আসা মানুষের মুখে অন্ন যোগান দেয়ার লক্ষ্যে, পাহাড়-পর্বত, সাগর-নদী, এমন কী বরফের রাজ্য পেরিয়ে গন্তব্যে পৌঁছে। মাথার ঘাম পায়ে ফেলে উপার্জন করে, দেশের পরিবারের কাছে অর্থ প্রেরণ করে! কোনো কোনো সময়ে পরিশ্রম করতে করতে তাদের চোখ থেকে অশ্রু গড়িয়ে পড়ে; তবুও তারা হাসে। হেসে হেসে অশ্রুকে ঢেকে রাখে। হৃদয়ের গহ্বরে এগিয়ে চলার স্বপ্ন তাদের! এরই মাঝে কেউ জীবনকে বিসর্জন দেয়; নিঃশেষ হয়ে যায়। কেউ আবার পৃথিবীর পথে দাঁড়িয়ে কাঁদে।

বাড়িটির নাম বাংলায় লেখা 'ছোঁব তোমার সুখ। বাড়ির কত সুন্দর নাম থাকে। এ বাড়িটি দেখতে যেমন অদ্ভুত, নামটিও তেমন। চারিদিকে বন জঙ্গলে ঘেরা। জঙ্গলের কারণে বাড়ির গেট পর্যন্ত খুঁজে পাওয়া মুশকিল। বুলবুলের রহস্য বেড়ে গেল। সে গভীর ভাবে খেয়াল করে দেখল এই নেইম প্লেটের সঙ্গে আরও একটা নেইম প্লেট। ইংরেজিতে লেখা। তবে লেখাগুলো অস্পষ্ট, আবছা। মনে হচ্ছে লেখাটি কয়েকশ' বছর আগের। বুলবুল খুব কাছ থেকে ইংরেজি নেইম প্লেট পড়ার চেষ্টা করল। দ্য হ্যাপিনেস। বুলবুলের সংশয় বাড়তে থাকল। পৃথিবীর দক্ষিণ গোলার্ধের দেশ অস্ট্রেলিয়া। মরুভূমি, সমুদ্র, দ্রে, পাহাড়, পাহাড়, ঝর্ণা আর জঙ্গলের মাঝে মাঝে আদিগন্ত বিস্তৃত সবুজ। মাঠ, উপত্যকা। এরকম একটি উপত্যকার শেষের দিক পর্যন্ত চলে গেছে সাউদার্ন ভ্যালি ওয়ে রাস্তাটি। সেই রাস্তার শেষ বাড়িটির বাংলা নামের পাশে 'দ্য হ্যাপিনেস বাড়িতে কেউ সুখ খুঁজে পেয়েছে কিনা জানতেই এই উপন্যাসের শুরু।

জাপান-বাংলা সম্পর্কের ইতিহাসে একজন। উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি হলেন যশোর জেলার মথুরাপুর গ্রামের মন্মথনাথ ঘোষ (১৮৮২-১৯৪৪)। নলডাঙ্গার রাজা প্রমথভূষণ দেব রায়ের আর্থিক সহযোগিতায় চিরুনি ও বোতাম তৈরি বিষয়ক জ্ঞান অর্জনের জন্য তিনি জাপান যান। রওনা দেন ১৯০৬ সালের ১ এপ্রিল। আর তার জাপান বিষয়ক প্রথম গ্রন্থ জাপান-প্রবাস প্রকাশিত হয় ১৯১০ সালে। জাপানের অভিজ্ঞতা নিয়ে তিনি আরো রচনা করেন নব্য-জাপান ও সুপ্ত-জাপান। ১৯১৬ সালে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের জাপান ভ্রমণের পূর্বে হরিপ্রভা তাকেদার বঙ্গমহিলার জাপান যাত্রাকে বাংলা ভাষায় রচিত জাপান সংক্রান্ত প্রথম পূর্ণাঙ্গ গ্রন্থ মনে করা হলেও সাম্প্রতিক গবেষণায় এটি সুস্পষ্ট যে হরিপ্রভার পূর্বে বহু বাঙালি জাপান ভ্রমণ করেছেন এবং জাপান বিষয়ে গ্রন্থও রচনা করেছেন। এ ক্ষেত্রে মন্মথনাথ ঘোষ বিশেষ গবেষণার দাবীদার। জাপান-বাংলা সম্পর্কের ইতিহাস শতাব্দী পার করেছে। শতবর্ষের ইতিহাসটাকে পূর্ণ আলোয় ধরার চেষ্টা করা আমাদের কর্তব্য। তা না হলে আমাদের নিজেদের অতীত হয়ে পড়বে খণ্ডিত। যা কোন স্বাধীন জাতির কাম্য হতে পারে না। দীর্ঘকাল লোকচক্ষুর অন্তরালে থাকা শতবর্ষ প্রাচীন এ গ্রন্থটির পুনঃপ্রকাশ নিঃসন্দেহে জাপানের সাথে বাংলাদেশ তথা বাঙালির ইতিহাসের নতুন দ্বার উন্মোচনে যুগান্তকারী ভূমিকা রাখবে বলে আমাদের বিশ্বাস।

শিক্ষা এবং সাহিত্য আধার আধেয় উভয় বৈশিষ্ট্যেই স্বতন্ত্র। শিক্ষা বিশেষ করে ইংরেজি শিক্ষা প্রসঙ্গে মনীষীদের ভাবনাসহ ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট সম্ভাব্য সকল দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষিত হয়েছে এ গ্রন্থের 'শিক্ষা অংশে। ইংরেজি শিক্ষায় বিদ্যাসাগরের ইতিবাচক দিক, ইংরেজি শিক্ষাদানে রবীন্দ্রনাথের সরলীকৃত পদ্ধতি এবং জীবনানন্দ দাশের যুগোপযোগী শিক্ষাচিন্তার শিল্পসম্মত মেলবন্ধন ঘটেছে এতে। অগোচরে পড়ে থাকা মেধাবী কথাকার সাবিত্রী রায়, সুলেখা সান্যাল ও লোকনাথ ভট্টাচার্যের সাহিত্যকর্মের সযত্ন পরিচর্যা; উপন্যাসের কথক প্রসঙ্গে প্রাবন্ধিকের ভাবনা; সতীনাথ ভাদুড়ী, মিরজা আবদুল হাই, আহমদ ছফা এবং বিজন শর্মার প্রতিনিধিত্বশীল উপন্যাসের বিশ্লেষণ; এবং সর্বোপরি ইন্টারনেটে বাংলা সাহিত্যের দুরবস্থার অন্বেষণ এ গ্রন্থের সাহিত্য অংশের আলোচ্য। সর্বশেষ প্রবন্ধটি অনলাইনে বাংলাদেশের সাহিত্যের দারিদ্র্য দূরীকরণে লেখকের ব্যক্তিগত পদক্ষেপের খতিয়ানে হয়ে উঠেছে সমুজ্জ্বল।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের অব্যবহিত পর যখন পরিষ্কার হয়ে গেল যে, বৃটিশরা ভারতবর্ষ থেকে তাদের উপনিবেশ গুটিয়ে নিতে বাধ্য হচ্ছে, তখন ভারতবর্ষের রাজনৈতিক এবং ধর্মভিত্তিক দলগুলো দেশের ক্ষমতা ভাগাভাগির লড়াইয়ে মরিয়া হয়ে উঠলো । আত্মসিদ্ধি-স্বার্থসিদ্ধির জন্য, এসব দলের শক্তির মহড়ায়, পেশীশক্তির প্রদর্শনীতে ১৯৪৬ এবং ৪৭ সালে সংঘটিত দাঙ্গাগুলো হয়ে উঠলো আগের ঘটে যাওয়া যে কোনো দাঙ্গার চাইতে অনেক বেশি ভয়ানক ও নৃশংস। এরপর ভোটাভুটি হলো, সিদ্ধান্ত হলো বাংলা ও পাঞ্জাব ভাগের; ধর্মের ভিত্তিতে দুটি পৃথক দেশ তৈরির- পাকিস্তান এবং হিন্দুস্তান।

অধ্যাপক কবীর চৌধুরী একজন শিক্ষাবিদ, লেখক, অনুবাদক হিসেবে খ্যাতিলাভ ছাড়াও তিনি অসাম্প্রদায়িক ও মৌলবাদী রাজনীতির বিরুদ্ধে আজন্য সোচ্চার ছিলেন। তিনি শিক্ষাবিদ এবং শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের প্রশাসক হিসেবে বাংলাদেশের ছাত্রসমাজকে বাঙালি জাতীয়তাবাদে উদ্বুদ্ধ হয়ে অসাম্প্রদায়িক সমাজ ব্যবস্থা গড়তে শিখিয়েছেন। তিনি প্রশাসক হিসেবে শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলিকে আধুনিকীকরণের জন্য প্রচেষ্টা চালিয়েছেন। বাংলা ভাষা, সাহিত্য, শিল্প ও সংস্কৃতি বিষয়ে তিনি বহু মৌলিক প্রবন্ধ রচনা করেছেন। অনুবাদক হিসেবে বিশ্বসাহিত্যকে বাঙালিদের দোরগড়ায় এনেছেন। তেমনই বাংলা সাহিত্যের বেশ কিছু উল্লেখযোগ্য রচনা তিনি ইংরেজি ভাষায় অনুবাদ করে বিশ্বসাহিত্য জগতে বাঙালির সাহিত্যকে পরিচয় করিয়ে দিয়েছেন। অধ্যাপক কবীর চৌধুরী আজন্ম অসাম্প্রদায়িক ও মৌলবাদী রাজনীতির বিরুদ্ধে লিখেছেন, বক্তৃতা দিয়েছেন, মাঠে ময়দানে মিটিং-মিছিলে অংশগ্রহণ করেছেন। ১৯৭১-এ বাংলাদেশের মহান মুক্তিযুদ্ধে হানাদার পাকিস্তানি বাহিনী বাঙালিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধাপরাধ সংগঠিত করেছিল। এইসব যুদ্ধাপরাধীদের বিচারের জন্যে শহিদজননী জাহানারা ইমামের নেতৃত্বে গঠিত একাত্তরের ঘাতক দালাল নির্মূল কমিটির অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা নেতা ছিলেন অধ্যাপক চৌধুরী। জাহানারা ইমামের মৃত্যুর পর স্পষ্ট নেতৃত্ব শূন্যতা পূরণ করতে এগিয়ে এসেছিলেন অধ্যাপক কবীর চৌধুরী। সুদীর্ঘ ও বৈচিত্র্যময় কর্মজীবনে অধ্যাপক কবীর চৌধুরী শিক্ষা, সাহিত্য, সংস্কৃতি, বিশ্বশান্তি প্রভৃতি সম্পর্কিত আন্তর্জাতিক সম্মেলনে যোগ দিয়েছেন। এই উপলক্ষে তিনি বিশ্বের বহুদেশ ভ্রমণ করেছেন। বিশ্ববাসীর সাহিত্য, সংস্কৃতি ও সমাজ ব্যবস্থা সম্পর্কে জেনে তিনি তাঁর ছাত্রদেরকে বিশ্বনাগরিক হতে শিখিয়েছেন। বিশ্বশান্তি প্রতিষ্ঠার প্রয়োজনীয়তার উপর গুরুত্ব আরোপ করেছেন। আমার সৌভাগ্য হয়েছিল অধ্যাপক কবীর চৌধুরীকে আনন্দ মোহন কলেজের অধ্যক্ষ হিসেবে পাওয়া। তিনি আমাকে স্বপ্ন দেখতে শিখিয়েছিলেন। পরবর্তী সময়ে অধ্যাপক চৌধুরীকে খুব কাছ থেকে দেখেছিলাম বিভিন্ন কর্মকাণ্ডে।যুক্তরাষ্ট্রেও তাঁর সান্নিধ্য পেয়েছিলাম। এই মহান শিক্ষাবিদকে খুব কাছে থেকে দেখার যে অভিজ্ঞতা তা লিপিবদ্ধ করেছি এই গ্রন্থে। নতুন প্রজন্মের জন্য অনুকরণীয় এই ক্ষণজন্মা শিক্ষাবিদকে আমরা যেন ভুলে না যাই, তাঁর জীবন থেকে শিক্ষা নিই, এই উদ্দেশ্যেই এই গ্রন্থটি লিখেছি। এ গ্রন্থটি রচনা করতে আমাকে নানাভাবে সাহায্য ও সহযোগিতা করেছেন আমার স্ত্রী ড. জিনাত নবী ও আলোকচিত্র শিল্পী এম এ তাহের। এনআরবি স্কলার্স পাবলিশার্স-এর এম ই চৌধুরী শামীম এই গ্রন্থটি প্রকাশ করে কৃতজ্ঞবোধে আবদ্ধ করেছেন। তাঁদের তিনজনকেই আন্তরিক ধন্যবাদ জানাই।

Grass Roots Politics

আমাদের ভবিষ্যত বংশধররা আমাদের মুক্তিযুদ্ধ। আর মুক্তিসংগ্রামের নেতৃবৃন্দের প্রতি শ্রদ্ধার। মনােভাব নিয়ে গড়ে উঠুক, মুক্তিযুদ্ধের শত্রু। মানবতার শত্রু রাজাকার আলবদরদের প্রতি। ঘৃণা ও ধিক্কারে নিজেদের শাণিত করুক, সকল আগ্রাসন ও নাশকতা থেকে আমাদের কষ্টলব্ধ স্বাধীনতাকে রক্ষার প্রত্যয়ে উজ্জীবিত হােক-এই লক্ষ্য নিয়েই আমার এই লেখা।। বিভিন্ন সূত্র থেকে সংগৃহীত হয়েছে এই বইয়ের। তথ্যাবলী। এর মধ্যে বাংলাদেশ সরকার প্রকাশিত। ‘স্বাধীনতা যুদ্ধের দলিলপত্র’ মেজর রফিকুল ইসলাম পিএসসি’র ‘একাত্তরের মুক্তিযুদ্ধ বাংলাদেশ নৌ-কমান্ডাে এসােসিয়েশনের মুক্তিযুদ্ধে নৌ-কমান্ডাে স্মরনিকা '৯৫ আমার ‘একাত্তর কথা বলে এবং মুক্তিযুদ্ধ সম্পর্কিত আরাে বেশ কিছু বইপত্র রয়েছে। বইটি প্রকাশের জন্য অন্বয় প্রকাশের পক্ষ থেকে। শিশুসাহিত্যিক হুমায়ুন কবীর ঢালী এগিয়ে। আসায় তাকে ধন্যবাদ। পাঠক মহল বইটি কিভাবে নেবেন এখন সেদিকেই চেয়ে রইলাম। যদি কোনাে প্রশ্ন ওঠে, যদি কোনাে বিতর্ক দেখা দেয়, আমি তাকে স্বাগত জানাব।

বইটিতে ইরানের সংস্কৃতির একটা সম্মখ ধারণা পাওয়া যাবে। দীর্ঘদিন ইরানে কাজ করার সুবাদে লেখক ইরানের যাপিত জীবনের খুটিনাটি খুব কাছ থেকে খেয়াল করেছেন।বইটিতে ইরানের সংস্কৃতির একটা সম্মখ ধারণা পাওয়া যাবে। দীর্ঘদিন ইরানে কাজ করার সুবাদে লেখক ইরানের যাপিত জীবনের খুটিনাটি খুব কাছ থেকে খেয়াল করেছেন।

শ্রীচৈতন্যদেব ২০০৪ সালে বিবিসি-র সর্বকালের শ্রেষ্ঠ বাঙালি যে বিশজনের নাম নির্বাচিত হয়েছিল তাঁদের মধ্যে শ্রীচৈতন্যদেবের নাম অন্তর্ভুক্ত হয়নি। প্রধানত ধর্মীয় কর্মকাণ্ডের সাথে সম্পৃক্ত থাকাতেই একবিংশ শতাব্দীর আধুনিক মানুষ কর্তৃক তার অবদান খানিকটা হলেও অগ্রাহ্য হবে সেটাই স্বাভাবিক। কিন্তু মজার বিষয় হলো বাঙালির গত সহস্র বছরের ইতিহাসে অন্যতম যে মানুষটি ব্যক্তিজীবনের সকল ধর্মীয় সংস্কারকে ভেঙে ফেলতে পেরেছিলেন, সমাজের বিরাট অংশকে আলোড়িত করেছিলেন এক দশক ধরে, যে আলোড়নের ঢেউ পরের দুই শতক জুড়ে বাংলার সীমানা ছাড়িয়ে অবাঙালি প্রান্তরেও আছড়ে পড়েছিল সেই মহামানব হলেন শ্রীচৈতন্যদেব। বিশ শতকের পুরোটা জুড়ে তার হরেকৃষ্ণ মহামন্ত্র শান্তির বার্তা পৌঁছেছে বিশ্বের প্রতিটি প্রান্তে। আর তাই ভারতবর্ষের সীমানার বাইরে যে কোনো বড় শহরে বাঙালি যে মানুষটি পরিচিত তিনি হলেন শ্রীচৈতন্যদেব। জাতি, ধর্ম, বর্ণ নির্বিশেষে সকলকে একই তলে বিবেচনা করার ঔদ্ধত্য নিয়ে আর কোনো বাঙালি সম্ভবত জন্মগ্রহণ করেননি। বাংলা ভাষায় রচিত সাহিত্য, বাংলাভাষী অঞ্চলে প্রচারিত সংগীত ও নৃত্যে শ্রীচৈতন্যের বিশাল অবদানের কথা নতুন নতুন প্রজন্মে বাঙালি স্মরণ করতে বাধ্য। তবে তার শ্রেষ্ঠত্ব সম্ভবত ছিল তার নেতৃত্বগুণ এবং সাংগঠনিক দক্ষতায়। শ্রীচৈতন্যদেবের জীবন ও কর্ম নিয়ে একবিংশ শতাব্দীর নতুন প্রজন্মের লেখকের মূল্যায়ন পাঠককে নতুন করে এই যুগপুরুষকে জানতে সহায়তা করবে বলেই বিশ্বাস।

Grass Roots Politics Of New York

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের অব্যবহিত পর যখন পরিষ্কার হয়ে গেল যে, বৃটিশরা ভারতবর্ষ থেকে তাদের উপনিবেশ গুটিয়ে নিতে বাধ্য হচ্ছে, তখন ভারতবর্ষের রাজনৈতিক এবং ধর্মভিত্তিক দলগুলো দেশের ক্ষমতা ভাগাভাগির লড়াইয়ে মরিয়া হয়ে উঠলো । আত্মসিদ্ধি-স্বার্থসিদ্ধির জন্য, এসব দলের শক্তির মহড়ায়, পেশীশক্তির প্রদর্শনীতে ১৯৪৬ এবং ৪৭ সালে সংঘটিত দাঙ্গাগুলো হয়ে উঠলো আগের ঘটে যাওয়া যে কোনো দাঙ্গার চাইতে অনেক বেশি ভয়ানক ও নৃশংস। এরপর ভোটাভুটি হলো, সিদ্ধান্ত হলো বাংলা ও পাঞ্জাব ভাগের; ধর্মের ভিত্তিতে দুটি পৃথক দেশ তৈরির- পাকিস্তান এবং হিন্দুস্তান।

আশফাক ফাহিম হন্যে হয়ে পূর্ণতাকে খুঁজছেন। তাঁর লেখার একটি বিশেষ জায়গায় তার খুব প্রয়োজন। একটি বাস্তব ও কষ্টমাখা গল্পটির জন্যই কি এতোটা অপেক্ষা। পুর্ণতার সাথে দেখা হওয়াটা জরুরী। দীর্ঘ এক মাস পরে তিনি বাসা থেকে বের হলেন। রিকশা নিতে যাচ্ছিলেন। হঠাৎ দেখলেন সেই মেয়েটি..... এভাবেই এগুতে থাকে গল্প। গল্প নাকি সত্যি। আরিফুর রহমানের 'জানি সে আসবে না' উপন্যাসটি একটি সত্যি ও কষ্টভরা জীবনের গল্প। এমন একটা গল্প যেটা শুনলেই গা শিউরে ওঠে। যে কেউ গল্পটা শুনলে বলবে- ধুর, এটা আবার হয় নাকি? কিন্তু উপন্যাসের আখ্যানের মতই এই লেখককে গল্পটি বলেছেন গল্পের প্রধান চরিত্র। গল্পকার দেশের বাইরে থাকলেও তাঁর যোগাযোগের নাম্বার খুঁজে বের করে ফোন করেছে সে। তারপর একে একে তার জীবনের গল্পটি বলেছে। একসময় বলেছে- লেখক, গল্পটি আপনি পাঠককে জানান। তাদের বিশ্বাস করিয়ে ছাড়ুন, এমনও হতে পারে, এমনও হয় পৃথিবীতে। একদিন পূর্ণতা সেন দাঁড়ায় নদীটির ধারে। যে নদী আশফাক ফাহিম খুব পছন্দ করেছিলো। বৃষ্টির সঙ্গে ঠাণ্ডা বাতাস বইছে। কিন্তু তার শীত লাগছে না। অদ্ভুত এক শিহরন হচ্ছে।" জানি সে আসবে না- তেমনই এক শিহরনের গল্প, অপেক্ষার গল্প।

দুই মেরুর দুই নদী ও দেশ এই গ্রন্থকে ঋদ্ধ করেছে। বস্তুত নিউইয়র্ক নগরে বসবাসরত বাঙ্গালির যাপিত জীবন, অভিজ্ঞতা ও অনুভূতি এ গ্রন্থের পাতায় পাতায় স্থান করে নিয়েছে। দুই নদীর তীরে গড়ে ওঠা দুই সভ্যতার আলোকে জীবনের প্রাপ্তি-অপ্রাপ্তি, সন্তোষ-অসন্তোষ নিয়ে পথচলা অন্তহীন পথিকের জীবন ভাষ্য 'ইছামতি থেকে ইস্ট রিভার' ।

Bangladesh RMG Industry Competitiveness and Productivity

মহান ভাষা আন্দোলনের উত্তাল মিছিলে নিজে আহত হয়েও অমর শহিদ আবুল বরকতের লাশ দেখতে গিয়েছিলেন ঢাকা কলেজের তরুণ ছাত্র আবদুল গাফ্ফার চৌধুরী। আর সেই লাশ দেখেই আবেগ-তাড়িত হয়ে লিখেছিলেন একটি কবিতা, পরের বছরই প্রখ্যাত সংগীতজ্ঞ ভাষা-সৈনিক আবদুল লতিফ তার সেই কবিতা সুরারোপ করে একটি সংগীতানুষ্ঠানে গেয়েছিলেন। সেই গানে পরে মুক্তিযুদ্ধে অমর শহিদ, সংগীতজ্ঞ আলতাফ মাহমুদও সুরারোপ করেন। এই গান দেশের সীমানা ডিঙিয়েছে অনেক আগেই, যেখানে বাঙালি সেখানেই এই গান : 'আমার ভাইয়ের রক্তে রাঙানো একুশে ফেব্রুয়ারি/আমি কি ভুলিতে পারি।' জনপ্রিয় কথাশিল্পী আজ বাংলাদেশের সবচেয়ে আলোচিত কলামিস্ট। ভাষা-সৈনিক, মহান মুক্তিযুদ্ধের সংগঠক ও শব্দ- সৈনিক আবদুল গাফ্ফার চৌধুরী কবিতা রচনায় ইতি টানেননি কখনোই। বর্ণাঢ্য জীবনের আবেগ-অনুভূতি এবং স্বপ্ন ও স্বপ্নভঙ্গের কথাটিও রাষ্ট্র করেছেন কবিতায়। অবিশ্বাস্য হলেও সত্য 'সময়ের ঘড়ি' তাঁর প্রথম কবিতার বই।

বর্তমানে বাংলাদেশীরা কেবল মার্কিন অর্থনীতি নয়, রাজনীতি, সমাজ, কৃষ্টি কালচারে ও বিশেষ অবদান রেখে চলেছেন। প্রবাসে দেশের ভাবমুর্তি উজ্জ্বল করছে। সে সাথে আমদানিকৃত কিছু বদঅভ্যাস যে ত্যাগ করেছে তা নয়, দেশীয় রাজনীতি চর্চ্চা, আড্ডাবাজি, মারামারি, তো বাঙালি অধ্যুষিত এলাকাগুলোতে সবসময় রয়েছে। মার্কিন মুলুকে প্রবাসী বাঙ্গালিদের জীবন এখন আর খেয়ে পরে বেঁচে থাকার মধ্যে সীমাবদ্ধ নেই। বাঙ্গালিদের সাফল্য গাঁথা ও বহুবিধ বিষয় নিয়ে রচিত হয়েছে মর্কিন মুলুকে গ্রন্থটি।

ভয় মানুষের দৈনন্দিন জীবনের অতিলৌকিক কল্পনা থেকে উদ্ভূত। আর এ ভয়কে অস্বাভাবিক, বীভৎস, পরাবাস্তব অথবা রহস্যময় ও ভীতিপ্রদ বিষয়ভিত্তিক সৃষ্টিকর্মে উপস্থাপনই ভূতের গল্প; যা মূলত ছোটগল্পরূপে একটি বর্গসাহিত্য। স্বপ্নিল দেশের স্বাপ্নিক প্রবসিত লেখকের বাস্তবতা নির্ভর কল্পলোকের ছোঁয়ায় অনবদ্য ও অনুপম সাহিত্যকর্ম জবা নামের মেয়েটি; যে গল্পগ্রন্থের দাঁড়ি কমা সেমিকোলন জুড়ে কখনো গা ছমছম, হাড়হিম করা বিস্ময়বোধ আবার ভূত প্রেতের আত্মা দৃশ্য প্রাণে শিহরণ ও চিত্তে কৌতূহল জাগ্রত হওয়া স্বাভাবিক। এক্ষেত্রে অতিপ্রাকৃত কাহিনিকে হাস্যরস, নীতিকথা, শব্দ ও ভাষার গাঁথুনি সর্বোপরি বহুমাত্রিক বৈচিত্র্যের সৃজন শিল্পমূল্য কল্পসাহিত্যে ফুটিয়ে তুলতে প্রাজ্ঞ লেখকের দুর্দান্তপনা চোখে পড়ার মতো। জবা নামের মেয়েটি গল্পগ্রন্থের প্রতিটি গল্পই কল্পসাহিত্য ধারার ছায়াতলে কখনও অদৃশ্য বা অস্বচ্ছ বায়বীয় সত্তায় কখনও বাস্তব সপ্রাণ জীবের আকারে অক্ষরবদ্ধ ও বর্ণশোভিত। লেখকের জন্য গ্রন্থজুড়ে যে শিল্প, পাঠকের জন্য তা হতেই পারে সংস্কৃতি।

রোমান্টিক কবিতা

তুচ্ছ কোন কারণে মানুষ যেমন তার ঠিকানা বদল করে আবার ঘোর নিদানকালেও শত অত্যাচার, অনাচার কিংবা বঞ্চনার পরেও মানুষ মানুষেরই কাছে থাকে, ঠিকানা বদল করতে চায়না। কিন্তু এখানে আখলাকের ঠিকানা বদলে গেছে। আখলাক উল্লাহ এই কাহিনীর প্রধান চরিত্র। সে প্রায় ৭ বছর ধরে এই শহরে বাস করে আসছে। জীবনের এক ঘোরকালে তার সাথে পরিচয় হয় একজন বাঙালি ক্যাবে ড্যান্সার মেয়ের সাথে। জীবনে স্বস্তি পাওয়ার আশায় বদলে ফেলে নিজের ঠিকানাও। নির্জন পাহাড়ে এক বৃদ্ধার বাড়ি ভাড়া করে থাকা শুরু করে। তারপরই ঘটে আরও অনেক ঠিকানা এবং জীবন বদলের কাহিনী 'আমাদের ঠিকানা বদলে গেছে' উপন্যাসে কথাসাহিত্যিক আরিফুর রহমান অন্যরকম ঠিকানা বদলের আখ্যান গড়েছেন। লেখকের নিজের জন্ম এবং বেড়ে ওঠা যমুনা বিধৌত অঞ্চলে। জীবদ্দশায় বেশ কয়েকবার নদী ভাঙনে তাঁর ঠিকানা বদলে গেছে। তারপর দেশান্তরী হয়ে এখন বাস করছেন প্রশান্ত পারের শহর সিডনিতে। সুতরাং ঠিকানা বদলের ইতিহাস তাঁর মতো আর কে বা বলতে পারেন। তাঁর জনপ্রিয় এবং একা', 'জানি সে আসবে না', 'নিঃশব্দ গ্রহরে', 'দহন দিনের গান' কিংবা অন্য সকল উপন্যাসের মতই এখানেও মানব মানবীর প্রেম, দারিদ্র, সমাজচিত্র সহ বিভিন্ন দিক ফুটে উঠেছে।

The Untapped Energy Mine

মানুষ যখন তার জীবনের সাথে কোন ঘটনার সাথে মিল খুজে পায়, তখন সেটা সম্পর্কে কৌতহলী হয়ে ওঠে। হাসি, কান্না, ভুলভ্রান্তি, ভালোবাসা, কষ্ট, সবারই থাকে। কেউ এসবের বাহিরে নয়। বইটি প্রবাসী মানুষের নতুন পরিবেশে খাপ খাওয়ানো, অভিজ্ঞতা নিয়ে। জীবন যুদ্ধে পজেটিভ চিন্তা-ভাবনা বুকে ধারণ করে এগিয়ে যাবার যাপিত জীবনের গল্প। আর মাতৃভূমিকে কাছে পাবার তীব্র বাসনার গল্প। কানাডায় প্রাত্যহিক জীবনের ছবি ফুটিয়ে তোলার ক্ষুদ্র প্রচেষ্টা। সাথে সেখানকার কিছু রম্য গল্প।

প্রেম বিপরীত লিঙ্গের প্রতি সুতীব্র আকর্ষণ। মানুষের আবেগ অনুভূতির স্বাভাবিক রূপ ভালোবাসা। মানুষের প্রতি মানুষের ভালোলাগা, মানুষের ভালোলাগা, শ্রদ্ধাবোধ থেকেই মূলত ভালোবাসার জন্ম। এরকম ভালোলাগার, ভালোবাসার মুহুর্তগুলি কারো কারো জন্য হয়ে উঠে জীবন্ত। জীবনকে উপভোগ্য করার, পরিপূর্ণ করা অথবা বেদনাবিধুর অধ্যায়গুলিকে ফ্রেমবন্দি করার বিষয়গুলি নিয়েই মুলত এই ভালোবাসার গল্পগুলি।

“তিথোনোসের তানপুরা” একটি অনবদ্য গদ্যরচনার সংকলন, যাকে ব্যক্তিগত জার্নাল, ব্যক্তিগত রচনা, রম্যরচনা, ফ্যান্টাসি, অথবা সাহিত্যের অন্য কোনো বিশেষ শাখায় অন্তর্ভুক্ত করা যায় না। এটি শাহাব আহমেদের নিজস্ব ভঙ্গিতে, কাব্যময় ভাষায় রচিত একখানি গদ্যগ্রন্থ যা ছোট ছোট অধ্যায়ে বিভাজিত। অবারিত প্রকৃতি, বিভিন্ন পুরাণ, ইতিহাস, ঐতিহ্য এবং নারী (প্রায়শ-ই রহস্যময়ী ও যৌবনবতী) ঘুরে ফিরে আসে এখানে। কখনো সেই শ্রেণিীয়া নারী উপকথার কোনো কেন্দ্রীয় বা জনপ্রিয় চরিত্র, কখনো যৌনতাড়নায় অস্থির, উষ্ণ ও উন্মাদ এক প্রাক্তন প্রেমিকা, কখনো প্রখর কোনো নারীবাদী যার উদ্দেশে শাহাব সতর্কবাণী উচ্চারণ করে বলেন, আমাদের দেশের প্রখ্যাত লড়াকু নারীবাদীরা, “ইস্পাতের মতো দৃঢ় হয়েও হিজলের মতো কোমল হতে পারে। প্রতিবাদী

উন্নত দেশ জাপান। আর্থ-সামাজিক ও সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে যথার্থই উন্নত। জীবন সেখানে আনন্দময় ও উদ্বেগহীন। স্বপ্ন সেখানে নিত্য সহচর। তবে তা কখনােই অসংহত নয়। সংহত ও সংযত কল্পনা, সংযমী ভাবনা, পরিমিত সাহচার্য এবং অলক্ষিত ব্যক্তি সম্পর্কের নিবিড় অন্তরঙ্গতা জাপানি মধ্যবিত্ত সমাজের সাধারন বৈশিষ্ট্য। এই সাধারণ চিত্র অনন্য অসাধারণ হয়ে আত্মপ্রকাশ করেছে নাওমি ওয়াতানাবের সহােদরা এবং কবি গল্পগ্রন্থে। হিসাশি, গণতা, নানামি, ইয়ানাে, এমিকো, ইয়ুকা, হুমিকো, ইয়ুরি, মিকি, নাওকো, ইয়ামাতাে, কাজু প্রমুখ জাপানি, মধ্যবিত্তের স্বপ্ন-প্রত্যাশার সীমাবদ্ধতার বৃত্তে বসবাস করে জীবনকে উপভােগ করেছে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র আনন্দের অংশীজন হয়ে। এদের সঙ্গে দাঁড়িয়েছে বাঙালি শিশু দীনা, সান্তাক্লুজ ও নিম্নমধ্যবিত্তের বাঙালি জীবনের টানাপােড়েন। সব মিলিয়ে সহােদরা এবং কবি গল্পগ্রন্থের দশটি গল্প জীবনের দশটি দিককে আলােকিত করেছে। ক্ষণকালের দশটি মুহূর্তকে করেছে। চিরকালের। যেন দশদিগন্ত বিস্তৃত হয়ে জীবন কথা রলেছে এখানে।

দীঘদিন জীবনযাপন পশ্চিমে। কত সব লেখা, বই, পড়া, কতসব সিনেমা, থিয়েটার নাটক দেখা, কতসব টেলিভিশনের রাতজাগা প্রোগ্রামে নিদ্রাহীন। এইসব দেখতে দেখতে পড়তে পড়তে কতসব লেখালিখির মানুষের কথা জানা। জেনে চুপ করে বসে থাকবেন তাই কি হয়। সেসব নিয়ে লেখালেখি। সিলভিয়া প্লাথ, ডিলোন টমাস, ডিকেন্স, মার্ক ডি সাদ, জেফানাইয়া, ভ্যান গফ, গঁগা আরো কত কে। মনে কত প্রশ্ন। – কেন কান কাটলেন ভ্যান গফ, কেন তাহিতিতে পালানের গাঁগা, কেন ডিকেন্সকে দেখা দিলেন না প্রথম প্রেম বৃদ্ধা মারিয়া বিডনেল, কেন জন ফাাওলস নোবেল পেলেন না, কেন বিয়ট্রিক্স পটার সারাজীবন নরম্যান ওয়েনের আংটি পরে রইলেন, স্বামী তাঁকে সে আংটি খুলতে দিলেন না? কেন কেটলিন ম্যাকনামারা সুখ খুঁজে পেলেন একজন সাধারণ মানুষে ডিলোন টমাসে নয়। ভিভিয়েন হে উড কেন কাটালেন জীবনের অনেকগুলে বছর পাগলা গারদে একা? এমনি সব অসংখ্য প্রশ্ন আর উত্তর খোঁজা। যে দেশে জলভরা মেঘ আর হঠাৎ নামা ঝুপ ঝুপ বৃষ্টি। সেগুলো ছাপা হলো নানা জায়গায়। দেশের ও বিদেশের পত্রপত্রিকায়। সেগুলো কুড়িয়ে দেখলেন পরিমান একমুঠো। সেগুলো মালার মত গেঁথে রচনা করলেন একটি বই। সুহ্রদ উদয় শংকর দূর্জয় সেগুলো পাঠিয়ে দিল ঢাকার অনুপ্রাণন প্রকাশনীতে। যেখান থেকে ওর দুটো বই প্রকাশিত হয়েছে। আমার সেইসব লেখা এবার দুই মলাটে বন্দী হবে। একটি বই হবে। ভাবতেও আনন্দ। চলুন পাঠক লন্ডনের বৃষ্টিভেজা ঘাসের মাঠে একবার। দেখা যাক কি আছে সেখানে। এলিয়টের ভাষায় বলি- লেটস গো দেয়ার দেন ইউ এ্যান্ড আই।

‘দশজন দিগম্বর একজন সাধক’ ধ্রুপদী কোনো গল্পের বই নয়, বরং সম্পূর্ণ নতুন স্টাইলে লেখ্য বিশ্বসাহিত্য, ইতিহাস, দর্শন, মিথ ও মানবিক অনুভূতির নিখুঁত সমন্বয়- যা মননশীল পাঠককে নিয়ে যাবে অন্য এক জগতে। ৩১টি অনবদ্য কাহিনী নিয়ে সাজানো হয়েছে শাহাব আহমেদের ‘দশজন দিগম্বর একজন সাধক’ বইটি। বইটি যেন একটি তথ্যভাণ্ডার। প্রতিটি কাহিনীর সঙ্গে উঠে এসেছে ইতিহাসের বিখ্যাত সব চরিত্র। অধিকাংশ কাহিনী রূপকধর্মী, ‘দশজন দিগম্বর একজন সাধক’ তার মধ্যে অন্যতম। ‘কুকুর ও উপমানবের গল্প’তে সেরগেই ইয়েসিনিনের ‘একটি কুকুর বিষয়ক গান’ কবিতার সারমর্ম করেছেন লেখক।

"তাকে আমি দেখেছি আমার কৈশোরের অবাক চোখে। তাকে আমি দেখেছি তার রাজনৈতিক উত্থানের উত্তাল সময়ে। তাকে দেখেছি তার ঝঞ্ঝামুখর সংগ্রামী দিনগুলিতে। দেখেছি বাঙালিদের একটি স্বাধীন দেশের অভ্যুদয়ে। দেখেছি স্বাধীন বাংলাদেশের প্রাণপুরুষ হিসাবে। আমি দেখেছি বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানকে। দেখেছি আমার একান্ত চোখে। এ দেখা একান্তই আমার নিজের দেখা। তাকে দেখেছি ঘনিষ্ঠভাবে খুব কাছে থেকে, দেখেছি দূর থেকে। নানা কারণে ছোটবেলা থেকেই আমার সুযোগ হয়েছে তার কাছাকাছি কিংবা আশপাশে যাওয়ার। প্রথমে পারিবারিকভাবে, পরে সাংবাদিকতা পেশার কারণে। নানাভাবে তাকে দেখেছি। বলতে পারি, কর্মমুখর সংগ্রামী জীবনের পাশাপাশি অন্য এক শেখ মুজিব আমার স্মৃতিতে ভাস্বর হয়ে রয়েছেন। আমি আমার দেখা সেই অন্য এক শেখ মুজিবের কথাই এখানে বলতে চাই...

ইংরেজি তাে তার না বােঝার কিছু নেই কিন্তু ভাবনা ওই একসেন্ট নিয়ে। সেদিক থেকে নিহাই ভালাে বন্ধু হবে। এক ধরনের আপনজনও তাে সে। পরিচিত। ছেলে তাে প্রথম দিনেই কোনাে এক কমেডিয়ানের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছে একসেন্টের সমস্যায় কি কি হয়েছে এই আমেরিকায়। বলেছে কোনাে এক মহিলা এয়ারপাের্টে নেমেছে। তাকে সিকিউরিটির লােকজন জিজ্ঞেস করল, কেন এসেছ? মহিলা জানাল, টুরিস্ট সে। কিন্তু ওরা শুনল টেররিস্ট। ব্যাস হাতকড়া।। আরেকজন নেমেছে বিশাল বিশাল যন্ত্রপাতি নিয়ে। তাকেও জিজ্ঞেস করুল, কি করতে এসেছ? সে বলল, স্যুট করতে। কি স্যুট করতে? বিশাল বিশাল বিডিং। ধর ধর করে তাকেও আটকাল জিজ্ঞাসাবাদের জন্য। সে আসলে বলতে চেয়েছিল বিশাল বিশাল বিল্ডিংয়ের ছবি তুলবে।

এগারাে জন পশ্চিমের এবং একজন আমাদের, এদের নিয়ে বারাে জন শিশু সাহিত্যিকের মালা গেঁথেছেন সালেহা চৌধুরী। সংক্ষিপ্ত পরিচয়, কিছু লেখালেখির নমুনা বা স্যাম্পল। এ দেশের ক্ষুদে পাঠক এ গ্রন্থে সমৃদ্ধ হবে বলে বিশ্বাস। এগারাে জনের গল্পগুলাে সালেহা চৌধুরী নিজে অনুবাদ করেছেন। ব্যবহার করেছেন সেই সব গল্প সংক্ষিপ্ত জীবনের সঙ্গে। এই বই পড়ার কারণে ক্ষুদে পাঠকদের বিশ্ববরেণ্য শিশু সাহিত্যিকদের বই বেশি করে পড়বার বিষয়ে আগ্রহী হবে বলে আমার বিশ্বাস।

মতিঝিলে গভীর রাতে একটি বাঘ ঢুকে পড়েছে, টহলরত পুলিশের একেবারে সামনে দিয়ে। যেনতেন বাঘ নয়, প্রকাণ্ড রয়েল বেঙ্গল টাইগার। সেই বাঘটিকে কিছুতেই আর খুঁজে পাওয়া যায় না। চিড়িয়াখানা থেকেও কোনও বাঘ পালিয়ে যায় নি। সেটা এলো কোথা থেকে? গেল কোথায়? নানা মুনির নানা মতো। এমনকি কোনও বাঘই নয়, কি দেখতে কি দেখেছে, তেমন মন্তব্যও আসতে থাকে। সেই বাঘ খুঁজতে গিয়ে অতর্কিতে আইনশৃংখলা বাহিনীর একাধিক সদস্য হতাহত হয়ে যান। কিন্তু বাঘটিকে মারা সম্ভব হয় না। সেটা আবারও পালিয়ে যায়। ওদিকে ভোর হওয়ার আগেই মানুষ সব জেনে ফেলে। সোশ্যাল মিডিয়ায় শুরু হয় গুজব, আর ছড়িয়ে পড়ে আতঙ্ক। তড়িঘড়ি তৈরি করা হয় ‘বাঘ সঙ্কট নিরসন কমিটি।’ তারা যুক্তিসংগত কোনও ব্যাখ্যাই খুঁজে পাচ্ছেন না। মতিঝিলের চারদিকে বেস্টনী দেয়া হয়। ভারী অস্ত্র নিয়ে রীতিমতো সেনাবাহিনী নেমে পড়ে। বিদেশ থেকে পরামর্শ আসে। কিন্তু অতি ধূর্ত এবং ভয়ংকর বাঘটিকে ধরাও যায় না, মারাও যায় না। বাঘ সঙ্কট নিরসন কমিটির এক সময় মনে হয়, বাঘটার বিশেষ একটা উদ্দেশ্য আছে। এরপরে ঘটনা যেভাবে এগুতে থাকে, তাতে সব কল্পনা হার মেনে যায়।

অনকেরে মতে আমি লাইফ সেভার। আমাকে ব্যবহার না করলে কারো চোখে ঘুমই আসে না। কারো কারো রাত জাগা সঙ্গী আমি। আমিই সবাইকে পরচিয় করিয়ে দেই, কাছে টেনে আনি। হারানো সাথিকে খুঁজে নিয়ে আসি। সবার গোপন তথ্য জানি আমি। সবার লুকানো ইতিহাস আমার নখর্দপণে। দুনিয়ার এত এত মানুষরে পছন্দ, অপছন্দ, ভালো কর্ম, অপকর্ম, অভিযোগ, অনুযোগ, সফলতা, র্ব্যথতা সবই আমি ধারণ করি অকপটে, নীরবে। বলুন তো আমি কি?

প্রণয়, আবেগ-ঈর্ষা, দ্বেষ, কলহ, বিরহ, স্বপ্ন-এসব নিয়ে মধ্যবিত্ত জীবন। যে মধ্যবিত্ত উন্নত দেশেও আছে। দারিদ্র্য-ক্লিষ্ট তৃতীয় বিশ্বেও আছে। তাদের সকলের রূপ-রুচি ভঙ্গি-দৃষ্টি এক। যেমন বাংলাদেশে: তেমন জাপানে- কোনো পার্থক্য নেই। পার্থক্য কেবল ভৌগোলিক ও সাংস্কৃতিক। যার কারণে নাওমি ওয়াতানাবে যখন জাপানি মধ্যবিত্তের জীবনের গল্প বলেন, তখন সে গল্প শুধু জাপানের গল্প থাকে না, তা হয়ে উঠে সকল মধ্যবিত্তের- সকল দেশ ও জাতির। নাওমি ওয়াতানাবের 'রূপান্তরের কথকতা' জাপানি মধ্যবিত্তের জীবনকথা হয়েও বাঙালি মধ্যবিত্তের মর্মকথা। ধরিত্রীর সকল মধ্যবিত্তের প্রাণের কথা। -প্রকাশক

বেকারত্ব ও মূল্যস্ফীতি অর্থনীতির দুই পাপ, যা ঠেকাতে সরকারি নীতিনির্ধারকেরা তাত্ত্বিক নিষ্ঠা কিংবা সদিচ্ছার পরিচয় দিতে পারেননি—বিশেষত কোভিড-উত্তর সময়ের বাংলাদেশে। চলমান নীতি আর অনীতির দ্বন্দ্বে অনীতির জয় হয়েছে। সংকটে পড়েছে অর্থনীতি। বেড়েছে মূল্যস্ফীতি ও বেকারত্ব। রেমিট্যান্স ও রপ্তানি বৃদ্ধি কাঙ্ক্ষিত গতি অর্জন করতে পারেনি। বিদেশি মুদ্রার রিজার্ভ কমে গিয়ে জাতিকে উৎকণ্ঠায় ফেলেছে। প্রবৃদ্ধিও গেছে নেমে। বাংলাদেশের মতো একটি বিপুল সম্ভাবনাময় আর উন্নয়নমুখী অর্থনীতির জন্য যা শুভ ইঙ্গিতবহ নয়। এ ব্যাপারে নীতিনির্ধারকদের অজুহাত বৈশ্বিক বিচারে গ্রহণযোগ্য নয়। বৈশ্বিক বাস্তবতা ও শাস্ত্রীয় অর্থনীতির আলোকে এর প্রতিকার জানতে চাওয়ার আগ্রহ আমাদের জন্য স্বাভাবিক। নীতি-অনীতির এই দ্বন্দ্ব এবং প্রাসঙ্গিক সব প্রশ্ন-উত্তর দিয়ে সাজানো হয়েছে এই বই।

আপাতদৃষ্টিতে বংশবীজ একটি আত্মজৈবনিক উপন্যাস হলেও এর ব্যাপ্তি গভীরতা বহুমাত্রিক। এ উপন্যাস সিলেটের বর্ণময় নানান চরিত্রসম্পন্ন সম্রান্ত, পরিশীলিত এবং রুচিবান একটি বৃহৎ পরিবারের গল্প। আবার তা বিলেতে সিলেটবাসীদের ঐতিহাসিক ঐতিহ্যগত অভিবাসনের প্রেক্ষিতে উপযুক্ত পরিবারের নানান সদস্যদের বিভিন্ন সময়ে বিলেত যাত্রা ও প্রতিষ্ঠা লাভের আলেখ্যও। এবং এ গ্রন্থকে এও বলা যেতে পারে, এখন থেকে তিন দশক আগে বাংলাদেশের একজন নারীর দেশের বর্ণাঢ্য ও প্রতিষ্ঠিত পেশাজীবী জীবন ও লেখার জগৎকে পেছনে ফেলে বিলেতে নিজেকে প্রতিষ্ঠার উপাখ্যান। আর এই অভাবনীয় আলেখ্যের কেন্দ্রবিন্দুতে আছেন বাংলাভাষার এক কবি ও লেখকের বিলেতে মূলধারা ইংরেজি সাহিত্যে নিজেকে কবি ও লেখক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করার অদম্য স্পৃহা ও নিরন্তর প্রচেষ্টার ও সমান্তরালভাবে বাংলা সাহিত্যেও নিজের সৃষ্টিকে বেগবান রাখার গল্প। কবি ও লেখক শামীম আজাদ ঈর্ষণীয় কৌশলের সঙ্গে এরকম বহুমাত্রিকতাকে একটি অবিচ্ছিন্ন। কথনকাঠামোর মধ্যে সুগ্রথিত করেছেন। তাঁর নিজের ব্যক্তিগত এবং পারিবারিক গল্প এতে যেমন আছে, তেমনি আছে তার চোখে বিভিন্ন সময়ের সামাজিক অবস্থা, বাধা, সংগ্রামের ইতিহাস। এ লেখা তাই একাধারে উপন্যাস এবং তার পাশাপাশি ইতিহাস ও সমাজচিত্রণও বটে। এমন একটি অনন্যসাধারণ গ্রন্থের পাঠ দাবী করে সুগভীর অভিনিবেশ এবং সেটা প্রদত্ত হলেই সেই পাঠ হয়ে ওঠে অনাস্বাদিত সুখপাঠ।

'একা একজন' গ্রন্থে নাওমি ওয়াতানাবে বলেছেন। জীবনের গল্প। যে জীবন কল্পনার নয়। বাস্তবতার। মধ্যবিত্ত মানুষের জীবনের যা কিছু অনুষঙ্গ, তার সত্য ও নির্মোহ উচ্চারণ আছে এখানে। ইয়ামাদা, ইয়ুরি, মায়ুমি, হিদে, ইয়ুকা প্রমুখ জীবনের পূর্ণাবয়ব চিত্র নিয়ে গল্পে উপস্থিত হয়নি। তারপরও ইঙ্গিত মধুরতায়, রসঘন নিবিড় মুহূর্তে এবং নিগূঢ় সত্যের ব্যঞ্জনায় ও পরিমিত রূপে আত্মপ্রকাশ করেছে তারা। জীবনের অবিরাম স্রোতে ক্ষনপ্রাণ ও ক্ষণবিলীয়মান যে তরঙ্গ তাই মূর্ত হয়েছে আবশ্যক কথা ও ভাষায়। 'একা একজন' তাই জাপানিদের গল্প শুধু নয়। গল্প পৃথিবীর সকল মধ্যবিত্ত মানুষের।

রবীন্দ্রনাথের জন্মদিনে আমরা যে গান গাই, তাও রবীন্দ্রনাথের রচনা। রবীন্দ্রনাথ থেকে বেরিয়ে আসা যে কত কঠিন, এটিই তাঁর প্রমাণ। নিজের জন্মদিন নিয়ে রবীন্দ্রনাথ প্রথম যে-গান লিখেছিলেন, তাতে ভয় থেকে অভয়ে, সংশয় থেকে সত্যসদনে, জড়তা থেকে নবীন জীবনে নূতন জন্ম চেয়েছিলেন। পেয়েছিলেন কি? এই বই তাঁর এক কবিতার বই নিয়ে, যার নাম 'জন্মদিনে'।

দূর পরবাসে (হার্ডকভার) - শিশিরকন্যা জয়িতা

প্রতিদিনই আমরা নানা বিষয় নিয়ে হাসিঠাট্টা করি। সমাজ ও দেশের বিদ্যমান সমস্যাগুলো নিয়ে কৌতুক করি, মিম বানাই। সে রকমই কিছু সমস্যা লেখক রম্য ভঙ্গিতে এ বইয়ের রচনাগুলোতে তুলে ধরেছেন, যা একই সঙ্গে আমাদের মন ও মস্তিষ্ককে নাড়া দেবে, জাগিয়ে তুলবে। রম্যরস বাঙালি জীবনের এক অপরিহার্য অনুষঙ্গ। একটা শক্তিও বটে। রম্যসাহিত্য গড়ে ওঠে কটাক্ষ, শ্লেষ, ব্যঙ্গ, বিদ্রূপ, কৌতুক ইত্যাদি নিয়ে। শক্তিশালী কলমে লেখা হলে সাহিত্য হিসেবে যার ক্ষমতা অসামান্য। এই বইয়ের রম্যধর্মী রচনাগুলোতে কাল্পনিক চরিত্র ও সংলাপের মধ্য দিয়ে চলমান সমাজের চিত্র ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। রাজনৈতিক নেতা, মন্ত্রী, কবি, শিল্পী কিংবা মস্তান —চরিত্রগুলোর সবই আমাদের চেনা। তবে রম্যরচনা বলেই চরিত্রগুলো এখানে আমাদের আমোদিতও করে। নাগরিক জীবনের ভোগান্তির কারণ মশার জন্যও যেন ভালোবাসা জাগে। কাক, কুকুর বা ইঁদুরদের যে সম্মেলন, তার মধ্য দিয়েও যেন মানুষের সমাজের চিত্রই তুলে ধরা হয়েছে। সমাজের প্রতি দায়বদ্ধতা, সমাজের অসংগতিকে কটাক্ষ করার সেই তাগিদ থেকেই লেখক বইয়ের পর্বগুলো তৈরি করেছেন।

'সান্তোরিনীর বেড়াল এবং আর্টিস্টে' সালেহা চৌধুরী বলেছেন— 'সব শিল্পীই কি তা-ই নয়! পৃথিবীর ভেতর আর-এক পৃথিবী, গ্রহের ভেতর আর-এক গ্রহ বানিয়ে সেখানেই বাস করেন সময়ে সময়ে। সেই নিজস্ব গ্রহে বিরাজ করে নিজস্ব চাঁদ-তারা-মিল্কিওয়ে।' ঠিক সান্তোরিনীর শিল্পীর মতােই পৃথিবীর ভেতর পৃথিবী বানিয়ে লিখে চলেছেন সালেহা চৌধুরী। যেখানে আছে নিজস্ব হ্রদ, পাখিরা, গাছেরা, প্রজাপতিরা। মানুষ সৃষ্টির নিজস্ব কারখানায় নতুন নতুন মানুষ তার ল্যাপটপ থেকে পৃথিবীতে নেমে আসে। এখন তাঁর প্রকাশিত গল্প-সংখ্যা প্রায় দুশাে। 'আবুল ইসহাক এবং প্রভাতের পাখি' বইটিতে আছে চোদ্দটি আনকোড়া গল্প। মানুষ, ভালােবাসা, জীবনযাপন এই তাঁর গল্পের প্রধান বিষয়। মাকড়সা-সুতােয় তৈরি ভালােবাসা একটু টানে ছিড়ে যেতে চায়। আবার জীবনের লবণাক্ত স্বাদের মতাে জীবনকে অর্থপূর্ণ ও সহনীয় করে। এ ছাড়াও আমাদের জীবনের নানা রংছুট এসবে তিনি কতটা নিপুণ সে-দায়িত্ব পাঠকের হাতেই থাক।

রম্য না থাকলে বাঙালির জীবন পূর্ণ হয় না। রম্যের আশ্রয়ে থাকে কটাক্ষ, শ্লেষ, ব্যঙ্গ, বিদ্রুপ ও ইঙ্গিত— সাহিত্যে যেগুলোর ক্ষমতা অকিঞ্চিৎকর। আবেদনও প্রবল। কাল্পনিক সংলাপের মধ্য দিয়ে এগুলো প্রকাশ হলেও এসব বাস্তবেরই প্রতিভূ। চলমান সমাজের সাহিত্য, সংস্কৃতি, রাজনীতি ও অর্থনীতির বেশ খানিকটা চিত্র পাঠকের চোখে ফুটে উঠবে যখন তিনি এই রম্যগ্রন্থে নাট্যরূপের পর্বগুলো পড়বেন। চরিত্রগুলো যেন অনেক চেনা। রাজনীতিক, কাল্পনিক মন্ত্রী, নেতা, কবি, শিল্পী থেকে শুরু করে এমনকি নিক্সন-ইয়াহিয়া পর্যন্ত বিস্তৃত । একটি স্বাধীন দেশে বাস করলেও বাকস্বাধীনতা বর্ষার আকাশের মতোই অস্বাচ্ছন্দ্যকর—কখন যে বদলায় তা বলা কঠিন। তাই রম্য ও কল্পসংলাপের আশ্রয়ে সমাজের অসঙ্গতিকে উন্মোচন করা প্রয়োজন। লেখক সে রকম একটা তাগিদ থেকেই পর্বগুলো তৈরি করেছেন। পাঠক তা অনুধাবনে এবং এর রস আস্বাদনে আনন্দ পাবেন—রম্য গ্রন্থের এই পরিবেশনা থেকে।

সেই আঠারো জোয়ার-ভাটার দেশ, যেখানে তিনটি নদী এসে মিশেছে, বঙ্গোপসাগরের কাছে ম্যানগ্রোভ বনের গভীরে হাজার হাজার লক্ষ লক্ষ কোটি কোটি মৌমাছি বাস করতো। এই মৌমাছিদের আবার পরিচালনা করতো একজন দেবী মৌমাছি। এই মৌমাছিরা মৌচাক ভরে রাখতো ঘন সোনালী মধুতে, যাকে কেউ কেউ বলতো তরল আলো যা গাছের গা থেকে সূর্যের মিষ্টি ফোঁটার মত বেয়ে নামতো। সকল জীবজন্ত এবং পাখি এই মধু ভালোবাসতো, কিন্তু সবার চেয়ে বেশি মধু ভালবাসতো যে ছেলেটি, তার মাথায় খাড়া খাড়া চুল, আর তার নাম শনু। একদিন ক্ষুধার তাড়নায় তাড়নায় শনু মৌওয়ালিদের জন্য জরুরি নিষেধাজ্ঞা উপেক্ষা করে বনে প্রবেশ করলো। সে কী খুঁজে পাবে সেই মধু যাকে সে এত ভালোবাসে? নাকি ঐ-তিনি-যাঁর-নাম-মুখে-নেওয়া-বারণ, সেই প্রচণ্ড শক্তিশালী ভয়ঙ্কর দানবরূপী বাঘের কবলে পড়বে? ভারতের এক নামজাদা কবি, ফ্রান্সের অতি প্রিয় অলংকরণ শিল্পী, এবং বাংলাদেশের নন্দিত কবি ও কথাসাহিত্যিক শামীম আজাদের সঙ্গে চলো যাই সুন্দরবনের অন্তস্থলে, দৃষ্টিনন্দন ও কাব্যময় ভ্রমণ করে আসি।

নিউইয়র্ক থেকে বলছি প্রিয় পাঠক, শুভেচ্ছা নিন। আপনাদের জন্যেই আমার লেখা। আপনারাই আমার অক্সিজেন। আপনাদের মাঝেই আমি বেঁচে থাকতে চাই। আপনাদের নিয়েই আমার ভাবনা। এই ভাবা ভাবির ভিতর দিয়ে কখন যে আমরা চলে যাই কেহ তা জানি না। বিশ্বব্যাপি এখন করোনা ভাইরাসে আক্রান্ত। চোখের সামনে মানুষগুলো মরছে অহরহ। প্রবাস জীবনে এসে অনুভব করলাম মাতৃভূমি কি। দেশের জন্য এত ভাবিনি আগে কখনো। গভীর রাতে স্বপ্নে লাফিয়ে ওঠি, আহা! আমার দেশ কই। আমি এখানে কেন? যেখানে আমার মা-বাবা ভাই-বোন, আত্মীয়-স্বজন বন্ধুরা, না জানি তারা কেমন আছে এখন। মা'কে কবর দিয়ে এসে দেখেন বাবা নেই। এক রুমে মৃত স্বামী, আরেক রুমে স্ত্রী সন্তান নিয়ে একা একা কাঁদছেন। গিয়ে একটু দেখতেও পারছেন না তিনি। পুলিশ শেষে এসে স্বামীকে প্লাষ্টিক কভারে আটকে রেখেছেন। আমরা সবাই এখন মৃত্যু পথের যাত্রী। কেউ জানে না কার আগে কে যায়। কুকুরের মনিব মারা গেছেন, কুকুর হাসপাতালে ৩ মাস অপেক্ষায় থাকে মনিবের জন্যে। তাকে কিছুতেই সরানো যায় না সেখান থেকে। অনেকে খুশী হয়ে তাকে খাবার দেন। আর ছেলেরা রাস্তায় মাকে জীবিত ফেলে চলে যায়। শেষে মায়াবি পুলিশ মাকে উদ্ধার করে কোলে তুলে নেয়। তাই ভাবছি, করোনা আসবে না কেন? রাস্তা ঘাট দোকান পাট অফিস আদালত সব বন্ধ। মানুষ জন নেই কোথাও। নিউইয়র্ক নগরী যেন এক মৃত্যুপুরী! সেই মৃত্যুপুরীতে আছি আমিও। মৃত্যু যখন কাছাকাছি এসে যায় মানুষ তখন বাঁচতে চায়, বাঁচতে চাই আমিও। এ্যাম্বুলেন্সগুলো দৌড়াচ্ছে হৃদয় বিদীর্ণ করে। সাইরেনের শব্দে কেঁপে উঠছি।

বাংলা ভাষায় প্রকাশিত বিটকয়েনের উপর সর্বপ্রথম বই। মোস্তফা তানিমের এ বইটি পড়ার পরে বিটকয়েন, ক্রিপ্টোমুদ্রা এবং ব্লকচেইন সম্পর্কে আপনি অন্যকে বোঝাতে পারবেন, প্রশ্নের উত্তর দিতে পারবেন, নিজের জানার তেমন কিছুই বাকি থাকবে না। ভবিষ্যতে কি হতে যাচ্ছে সে বিষয়ে একটি ধারণাও পেয়ে যাবেন। এমনই সম্পূর্ণ এবং সুলিখিত বই এটি। খুবই নির্ভরযোগ্য, তথ্য বহুল বই। এমন তথ্যসমৃদ্ধ বই ইংরেজি বা অন্যকোনো ভাষাতেও খুব একটা নেই। বইটিতে বিটকয়েন, ক্রিপ্টো-কারেন্সি এবং ব্লকচেইনের আদ্যোপান্ত অত্যন্ত সহজ-সরল ভাষায় বর্ণনা করে হয়েছে। বইটি পড়ে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো যে কোনো পাঠক আত্মস্থ করতে পারবেন। এজন্যে এ বিষয়ে পূর্বজ্ঞান থাকার কোনোই দরকার নেই।

পাবনা শহরে জন্ম নিয়ে নিম্নমধ্যবিত্ত পরিবারে বেড়ে ওঠা অতি সাধারণ একজন মানুষ আমি। পারিবারিকভাবে যেটা পেয়েছি, সেটা হলো পাঠ্যাভাস। পরিবারের আর সবার মতোই পাঠ করার আনন্দ নিয়েই কাটে আমার জীবন। কখনও কোনো কিছু লেখার চেষ্টা তো দূরের কথা, মাথাতেও আসে নাই। মুলত আমি বইয়ের পাঠক, গান-বাজনার শ্রোতা আর সিনেমা-নাটকের দর্শক। বাবার প্রয়ানের পর নিজেকে ধরে রাখতে না পেরে ফেসবুকে একটা লেখা প্রকাশ করি। সেটা লিখতে যেয়ে উপলব্ধি করি, আমি লিখতে চাই। একটা যাতনা অনুভব করি অনুভূতিগুলি প্রকাশের। সেই যাতনা থেকে বের হয়ে আসার জন্যই এই লেখার চেষ্টা। জানি না, এইগুলি আদৌ পাঠযোগ্য কি না। নিজেকে অভিমানি ভাবতে ভালোবাসি। একা একা অভিমান নিয়ে থাকাটা আমার সবচেয়ে প্রিয়। আর সমাজ-সভ্যতা ছেড়ে দূরে কোথাও চলে যাওয়া আমার এক ধরণের নেশা। সেই নেশার কিছু অংশের বর্ণনা করার চেষ্টা করেছি এই বইটাতে। হাইকিং এর সাধারণ নিয়মগুলি, প্রয়োজনীয় পোশাকাদি, শারীরিক যোগ্যতা, প্রস্তুতি, মানষিক শক্তি ইত্যাদি সবকিছুর দিকে নজর দিয়ে হাইকিং এ উদ্বুদ্ধ এবং সহায়তা করাই এই বইয়ের মুল উদ্দেশ্য। সাথে থাকছে আমার সেরা কিছু হাইকিং এর অভিজ্ঞতা, পথের বর্ণনা, আমার নিজের তোলা ছবি ও আমার দেখা মানুষের বিচিত্র জীবনযাপন, বিশেষ করে হিমালয়ের এবং কিলিমান্জারোর। তথ্যগুলি সবই আমার জীবনে ঘটে যাওয়া ঘটনা থেকে। তাই সেখানে ভুল হবার কোনো সম্ভাবনা নেই। প্রকৃতি এবং পথের বর্ণনাও সবটা আমার দেখা।

গোধূলি কেন যে এত ভাল লাগে, আজও বুঝি নাই আমি । গোধূলিতে তারে আমি প্রথম দেখেছি হতে পারে তাই। কিংবা গোধূলিতে তার চোখে প্রথম রেখেছি দু'চোখ হতে পারে তাও ।

রান্নাঘর শব্দটিই এখন প্রায় হারিয়ে গেছে। রান্নাঘর হয়ে উঠেছে কিচেন। কিচেনে রেসিপি অনুসারে ডিশ কুক করা হয়। পদ রান্না করা হয় না। রান্নাঘরের গালভরা নাম ছিল রসুইঘর। সেখানে বাড়ির গিন্নিরা রান্না করতেন। শাশুড়ি ঠাকরুণের তত্ত্বাবধানে, বাড়ির বড়, মেজো, ছোট বউমা, ননদিনিরা, বিধবা কিংবা নাইয়রী মাসি-পিসি এই রান্নাঘর জুড়ে রসিয়ে রসিয়ে গল্প বুনতেন আর সপ্তব্যঞ্জন রান্নার জোগান দিতেন। কেটে, বেটে রেঁধে খাবার বেড়ে খাওয়াতেন বাড়ির পুরুষদের, কখনো কখনো অতিথি নারায়ণকে। সে এক উজ্জ্বল সংস্কৃতি ছিল বাঙালির। আয়োজনের প্রাণস্পর্শে সেই খাবার হয়ে উঠত ‘অমৃত’। জমির দীঘা ধানের চাল, পালংশাক, লালশাক, পাটশাক, মানকচু সেদ্ধ, পুঁই চচ্চড়ি, মুগ, মসুর, মাষকলাইয়ের ডাল, খিচুড়ি, কচুরি, পুরি, বেগুনভাজি, নলা মাছ, লাউয়ের ঘণ্ট, নলেন গুড়, সদ্য ভাজা মুড়ি, রসপুলি, সরষে ইলিশ, কই মাছের পাতুরি, ইচামাছ, নাড়ু, মোয়া, পায়েস, পিঠা যেন রূপকথার জগৎ থেকে নেমে আসা সব খাবার। খাবারের মানুষগুলো। আর তাদেরকে ঘিরে একান্নবর্তী পরিবার, পাড়া-প্রতিবেশী, আত্মীয়স্বজন মিলেমিশে একসময় এক ঘরে পাত পড়ত। ঋতু বদলের সঙ্গে সঙ্গে খাবারেরও রূপ বদল হতো। সঙ্গে যুক্ত হতো ছড়া, শোলোক, গান, ব্রতকথা আর রূপকথা। ধীরে ধীরে এসব এখন স্মৃতিকথা হয়ে গেছে। আরও কিছুকাল পরে হয়তো স্মৃতি থেকেও উধাও হয়ে যাবে। হারিয়ে যাবে আমাদের রসুইঘর আর তাদের একান্নবর্তী রোয়াকের মানুষগুলো। স্মৃতি ভদ্র গল্পকার। তিনি লেখেন গল্পের ভঙ্গিতে। তাই নিতান্ত খাদ্যখাবারও হয়ে ওঠে গল্পের মতো ঘটনাপূর্ণ মনোহর। তাঁর হাতে রয়েছে এক রূপভাষ্য। সবকিছু ছবি হয়ে ফুটে ওঠে পাঠকের চোখের সামনে। হারানো স্মৃতিকেই তিনি ফিরিয়ে আনেন। মর্মে গেঁথে দেন অনায়াসে। স্মৃতি ভদ্র এক জাদুকরী শৈলীতে এক বালিকার চোখে দেখা রসুইঘরের রোয়াকের সঙ্গে সঙ্গে বাঙালির হাজার বছরের শান্ত, স্নিগ্ধ, সুখী গার্হস্থ্য গাথা বলেছেন এই গ্রন্থে।

শৈশব আমাদের অত্যন্ত প্রিয় অধ্যায়। শৈশবের গল্পগুলো ভারি মায়া ছড়ায়। তাই বুঝি জীবনের শতেক টানাপোড়েন কিংবা জটিলতাও পারে না শৈশবের মায়া মুছে দিতে। তাই যেকোনো স্মৃতিচরিতে লেখকদের শৈশব যেভাবেই উপস্থাপিত হোক না কেন অস্বস্তি তৈরি হলেও সেগুলো পাঠে অনীহা তৈরি হয় না। আমরা আজীবন শৈশব আঁকড়ে থাকতে ভালোবাসি । কথাসাহিত্যিক মাহমুদুল হক যথার্থই বলেছেন, ‘আসলে জীবন মানেই শৈশব; জীবনভর মানুষ এই একটা ঐশ্বর্যই ভাঙিয়ে খায়, আর কোনো পুঁজিবাট্টা নেই তার।' সময় উজিয়ে পরিণত বয়সে পৌঁছেও শৈশবের কাছে যেকোনো অজুহাতে ফিরে যাওয়ার আকাঙ্ক্ষা আমাদের তাই বুঝি ফুরায় না। কিন্তু টাইমমেশিন ছাড়া সেখানে পৌঁছানোরই বা উপায় কী! সুলিখিত একটি বই এক্ষেত্রে হয়তো উষ্ণ উদ্ধারের মাধ্যম হতে পারে। যে বইটির হাতধরে আমরা পৌঁছে যেতে পারি কাঙ্ক্ষিত গন্তব্যে। সুলিখিত একটি বই নামের টাইমমেশিন অনায়াসে পৌঁছে দিতে পারে কাঙ্ক্ষিত কোনো গন্তব্যে; এমনকি আরাধ্য শৈশবেও। স্মৃতি ভদ্রের লেখা রসইঘরের রোয়াক বইটিকে আমার সেরকম এক টাইমমেশিনই মনে হয়েছে। যেখানে লেখক তাঁর আনন্দময় শৈশবের নানা কাহিনি বর্ণনা করেছেন। অথচ তাঁর বিষয়বস্তু ও প্রাসঙ্গিকতা আমাদের একেবারেই অপরিচিত মনে হয়না। তাই বিশ্বাস করি এর আবেদনও সর্বজনীন। তবে এই বইটিকে ঠিক আত্মচরিত বলা হবে, না স্মৃতিকথা, নাকি কালচারাল এনথ্রোপলজির শাখায় রাখা হবে, তার ভার সময়ের ওপর রইল । বইটি জুড়ে রয়েছে সাত বছরের এক বালিকার চোখে দেখা প্রাণবন্ত গ্রামীণ আর নিরালা শহুরে জীবনের বৃত্তান্ত। ঋতুর পালাবদলে নানা উৎসব-পালাপার্বণ ঘিরে রসুইঘরের জাঁকাল সব আয়োজন। পারিবারিক আর চারপাশের খুঁটিনাটি বর্ণিত হয়েছে মনোহর ভাষায়। সারল্য এ বইয়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ অনুষঙ্গ ।

এই ক্ষণস্থায়ী পৃথিবীতে কেহই চির অমর নয়। মহান আল্লাহর বেঁধে দেয়া একটা নির্দিষ্ট আয়ু নিয়ে আমাদের সকলেরই পৃথিবীতে ক্ষণীকের ত্বরে আগমন। ক্ষণস্কালের এই আয় নিয়ে আমাদের সকলের জীবনই একই সমান্তরাল রেখায় প্রবাহিত হয়না। এই পৃথিবীর বেশির ভাগ মানুষকেই অনেক সংগ্রাম করে কষ্ট করে জীবন নির্বাহ করতে হয়। তাদের জীবনে সুখ চিরকাল অধরাই হয়ে থাকে। প্রকৃত নির্মল সুখ বলতে যা বোঝায় তা শতকরা ২/১ জনের ভাগ্যেই কিঞ্চিত জোটে। অথচ একটুখানি সুখের জন্য মানুষকে কতইনা পরিশ্রম করতে হয়। আলোচ্য 'নীলার ভালবাসা নিউইয়র্ক' গল্পের নীলা একজন সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারে শিক্ষিতা বুদ্ধিমতী তরুণী। তার জীবনটা তো অনেক সুখেই অতিবাহিত হওয়ার কথা ছিল। কিন্তু ভাগ্যের নির্মম পরিহাসে, অন্য আর দশজনের মতো তার জীবনেও বারবার নেমে এসেছে, কালিমার অমানিশা। আসলে ভাগ্যের নির্মম পরিহাস বদলাবার সাধ্য কারও হাতে থাকে না। উপরওয়ালার ইচ্ছা আর অনেক সময় চারিত্রিক হীনমন্যতা ও নানা লোভ লালসাই আমাদের আলোর পথ থেকে নিকষ কালো অন্ধকারের দিকে ঠেলে দেয়। মানুষ যা চায়, সেটা সে সহজে পায়না। অথচ যেটা চায়না, সেটাই অবলীলাক্রমে জীবনে এসে যায়। আর এটা নিয়তির নির্মম ও নিষ্ঠুর খেলা। নীলার মা-বাবাও চেয়েছিল, নীলার সারাটি জীবন যেন অনাবিল সুখের আলোয় ভরা থাকে। কিন্তু ভাগ্যের লীলা কি কখনও খণ্ডানো যায়? সহজ উত্তর, ভাগ্যের উপর কারও হাত নেই। তবে নিরলস ও সৎ পরিশ্রম থাকলে কিছুটা সুখ অবশ্য পাওয়া যায়।

কবি, বিজ্ঞানী ও রাজনৈতিক বিশ্লেষক ড. মোস্তফা সারওয়ারের রাজনৈতিক বিশ্লেষণধর্মী প্রবন্ধের বই ডোনাল্ড ট্রাম্প: উলঙ্গ সম্রাট। বইটি নিন্দিত রাষ্ট্রনায়ক, আমেরিকার সাবেক প্রেসিডেন্ট ডোনাল্ড ট্রাম্পের মিথ্যা, চতুরতা, জালিয়াতি, যৌন হয়রানিসহ নানারকম অপরাধ বিষয়ক কিচ্ছায় ঠাসা। লেখক তাঁর নিবিড় অনুশীলন ও পর্যবেক্ষণ দিয়ে ডোনাল্ড ট্রাম্পের অপরাধ এবং তৎসংশ্লিষ্ট বিচারব্যবস্থার পুঙ্খানুপুঙ্খ বিশ্লেষণ করেছেন, যা ডোনাল্ড ট্রাম্পকে নিয়ে কৌতূহলীদের জন্য প্রামাণিক দলিল। ডোনাল্ড ট্রাম্প: উলঙ্গ সম্রাট বইটিতে সূচিভুক্ত হয়েছে ‘জার্মান-নাপিত ট্রাম্পের যুক্তরাষ্ট্রে গ্রিনকার্ড পাওয়ার গল্প’, ‘ইতিহাসের অন্যতম সফল ঠাঁকুরদাদা আমেরিকায় যৌন-কারবারি কোটিপতি জার্মান-নাপিত’, ‘নিউ ইয়র্কের অবিশ্বাস্য ম্যাজিক: আমেরিকার স্বর্গরাষ্ট্রে শ্রমিক থেকে বিলিয়নিয়ার’, ‘ডোনাল্ড ট্রাম্প: ভেলকিবাজির জবরদস্ত খেলোয়াড়’, ‘ডোনাল্ড ট্রাম্প: উলঙ্গ সম্রাট’, ‘ট্রাম্পের কূটচাল: রাজনৈতিক গিলোটিনে রিপাবলিকান নেতারা’, ‘ইবলিশের চামচা ট্রাম্পের জন্য অশনি সংকেত’, ‘যুক্তরাষ্ট্রে রাজনীতির আকাশ এখনও মেঘাচ্ছন্ন’, ‘যুক্তরাষ্ট্রে ফ্যাসিবাদী ভুজঙ্গের দ্বিতীয় ব্যর্থ ছোবল’, ‘কিউআনন নামক উন্মাদদের পয়গম্বর ট্রাম্প’, ‘সিনেট বিচারের নামে প্রহসন’, ‘বারে বারে ট্রাম্প তুমি খেয়ে যাও ধান’, ‘গৃহযুদ্ধে আমেরিকার রিপাবলিকান পার্টি’, ‘আমেরিকায় ট্রাম্পের ষড়যন্ত্রতত্ত্বের কবর রচনা?’, ‘যুক্তরাষ্ট্রে বিচ্ছিন্নতার দাবি স্পষ্ট’, ‘ডোনাল্ড ট্রাম্প কি উন্মাদ?’, ‘ডুবন্ত টাইটানিকে রিপাবলিকান দল’, ‘মিয়ানমার স্টাইল সামরিক অভ্যুত্থানে ট্রাম্পের ক্ষমতা দখল পাগলের প্রলাপ’, ‘পর্নতারকাকে ঘুষ দেয়াকে কেন্দ্র করে ফৌজদারি মামলায় ট্রাম্প গ্রেপ্তার’, ‘যৌন-কেলেঙ্কারির অপরাধে সাজাপ্রাপ্ত ট্রাম্প’-সহ আরও বেশকিছু কৌতূহলোদ্দীপক বিষয়।

'বেলা-অবেলার কথা' বইয়ের ফ্ল্যাপের কথাঃ জীবনের চলার পথে খ্যাত-অখ্যাত কতজনের সঙ্গেই তো মানুষের দেখা হয়। কত ঘটনারই সম্মুখীন হতে হয় তাকে। এসব দেখাশোনা, আলাপ-পরিচয় মানুষের স্মৃতির সঞ্চয়কে সমৃদ্ধ করে তোলে। আবার তারই সূত্রে মানুষের মনে কিছু অনুভব-উপলব্ধি, ভাবনাচিন্তা জন্ম নেয়। তা যেমন আপন পারিপার্শ্বিকতা অর্থাৎ স্বদেশ ও সমাজ সম্পর্কে, তেমনি বিদেশ বা বিশ্ব সম্পর্কেও। কখনো হারিয়ে যাওয়া প্রিয়-পরিচিতজনদের কথা ভেবে স্মৃতিভারাতুর হয়ে ওঠে মন। বেলা-অবেলার কথা বইটিতে ড. সেলিম জাহান এক আশ্চর্য স্বাদু ও মমত্বময় ভাষা ও ভঙ্গিতে তাঁর সে বিচিত্র অভিজ্ঞতা, যাপিত জীবনের চালচিত্র ও ব্যক্তিগত ভাবনা তুলে ধরেছেন। ফেসবুকে লেখাগুলো প্রকাশের সময়ই তা ব্যাপক পাঠকের আগ্রহ ও মনোযোগ আকর্ষণ করে। তাঁর সে লেখার ঝাঁপি থেকে নির্বাচিত কিছু রচনা প্রথমা প্রকাশন এবার মলাটবন্দী করে প্রকাশ করল।

প্রেমের রঙিন বসন্ত কিংবা প্রেমের বিষাদ কাকে না ছুঁয়েছে। প্রশ্ন জাগতে পারে, প্রেম কি কেবল কোনো ব্যক্তির প্রতিই তীব্র আকর্ষণকে বোঝায়? মূলত প্রেম ভালোবাসার এমন এক অনুভূতি যা ব্যক্তিকে ছাড়িয়ে প্রকৃতি, পশুপাখি, জাগতিক সৌন্দর্য ও নিজের সাথেও হতে পারে। এইচ বি রিতা'র 'তোমাকে দিলাম উষ্ণতার সবটুকু- বইটি এমনই কিছু সুখময়, কখনো জ্বালাময় প্রেমাস্বাদনে মুক্ত কবিতায় রচিত হয়েছে। বইটিতে বায়ান্নটি প্রেমের কবিতা রয়েছে। বইটি গভীর এবং সূক্ষ্ম আবেগের একটি চিত্তাকর্ষক অন্বেষণ, যা সর্বস্তরে প্রেমের বুনন করে। শব্দের ছন্দময় নৃত্যের মাধ্যমে, প্রতিটি কবিতা লুকানো প্রেম, ব্যথা, অব্যক্ত আকাঙ্ক্ষাকে উন্মোচন করে, যার মাধ্যমে মানুষের হৃদয়ের সবচেয়ে অন্তরঙ্গ মুহূর্তের একটি প্রাণবন্ত প্রতিকৃতি পাঠক দেখতে পাবেন। মর্মস্পর্শী থেকে আবেগময় মুহূর্ত পর্যন্ত, কবিতাগুলো প্রেমের মর্মকে ধারণ করে। 'দিলাম উষ্ণতার সবটুকু এইচ বি রিতা'র এমন এক প্রেমের শৈলী যা ভালোবাসার স্থায়ী শক্তির প্রতি একটি নিরবধি শ্রদ্ধা এবং মানুষের হৃদয়ের সীমাহীন গভীরতার গভীরে উপলব্ধি প্রদান করে। এ বইটিতে প্রেম, ব্যথা, নস্টালজিয়া এবং গভীর আত্মদর্শনের একটি সূক্ষ্ম মিলন রয়েছে, যেখানে আবেগগুলো সূক্ষ্ম পাপড়ির মতো প্রস্ফুটিত হয় এবং প্রতিটি কবিতার মাধ্যমে অনুরণিত হয়। প্রেম জাগ্রত অগণিত আবেগের মধ্য দিয়ে এইচ বি রিতার বইটি পাঠকের ভাবনাকে আলোড়িত করবে বলে মনে করি।

নাওমি ওয়াতানাবে জাপানের মানবতাবাদী লেখক। তিনি জাপানের নিইগাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মাস্টার্স প্রােগ্রামে বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধ নিয়ে গবেষণা করেছেন। বাংলাদেশের মানুষ, ভাষা আন্দোলন, মুক্তিযুদ্ধ ও এর ইতিহাস, ঐতিহ্য নিয়ে প্রচুর আগ্রহ ও ভালােবাসা থাকায় দীর্ঘদিন এদেশে থেকেছেন। খুব কাছ থেকে দেখেছেন বাংলাদেশকে। সুমিও এবং সুমন গল্পে লেখক অত্যন্ত মমতা মাখা ভাষায় বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধ, ভাষা আন্দোলন, বাংলা ভাষার প্রতি সুমিও নামের এক জাপানি কিশােরীর গভীর ভালােবাসার কথা তুলে ধরেছেন। সুমিওর ভেতর এই ভালােবাসা তৈরি করে দিয়েছে তাঁর নানি সুমিকো-সান। তিনিও স্বাধীনতার আগে এদেশে নার্সের কাজ করেছেন। তখন থেকে তিনি খুব কাছ থেকে সবকিছু পর্যবেক্ষণ করেছেন। এই গল্পে সুমিও তার প্রতিবেশী বন্ধু সুমনকে বুঝিয়ে দিয়েছে কিভাবে দেশকে ভালােবাসতে হয়, এর মানুষকে ভালােবাসতে হয় আর ভালােবাসতে হয় মায়ের ভাষাকে। এই গল্পে যে বিষয়টি উঠে এসেছে তা হলাে, মা, মাতৃভাষা, মুক্তিযুদ্ধ এই তিন একই সুতােয় গাঁথা।

খুব সকালে আরামের বিছানা ছেড়ে ওঠে তুলি। আড়মোড়া ভেঙে জানালা ধরে বাইরে দাঁড়িয়ে থাকে একদৃষ্টিতে। শীতের ঠান্ডা সকাল। কুয়াশা ঘেরা চারিদিক। ঘর থেকে দেখতে পায় লাইটপোস্টে কয়েকটা কাক জড়ো হয়েছে। তুলির চোখ পড়ে সড়কের দিকে। মিছিল হাঁটছে ব্যানার আর পতাকা নিয়ে। অনেকের হাতে রয়েছে ফেস্টুন। ফেস্টুনে মুক্তিযুদ্ধের স্লোগানগুলো সুচারুভাবে শোভা পাচ্ছে। তুলির মন নীল আকাশের নীলে উজালা হয়ে ওঠে এটা দেখে।

স্বাধীন বাংলাদেশে মানচিত্র পরিবর্তনের লগ্ন থেকেই এক দ্রুত রূপান্তরের প্রক্রিয়া শুরু হয়েছে। মানুষ, প্রকৃতি, মূল্যবোধ ও সংস্কৃতির রূপান্তর। এর মঙ্গলঘট কি বাঙালি পেয়েছে? অথবা রূপান্তরের বিনষ্ট দানব এসে আমাদের সংস্কৃতি, সমাজ ও মূল্যবোধকে বিক্ষত করেছে? করেছে রুগ্ন? সেই ব্যাধির বিবিধ ইঙ্গিত প্রকাশ পেয়েছে ড. মোস্তফা সারওয়ার রচিত বিনষ্ট রূপান্তরের বিকারতত্ত্ব কাব্যগ্রন্থে। সম্পূর্ণ নতুন ধাঁচের বিষয় নিয়ে এ ধরনের কাব্য বাংলা সাহিত্যে বিরল। বিজ্ঞান- বিষয়ক চিত্রকল্পের এমন দক্ষ ব্যবহার শুধু বাংলায় নয়, পৃথিবীর অন্যান্য ভাষায়ও তেমন প্রচলিত নয়। নিরীক্ষাধর্মী নিজস্ব রীতিহীনতার রীতিতে ড. সারওয়ার উত্তর-আধুনিকতার রীতিনীতির সাথে অবৈধ অভিসার করিয়েছেন আধুনিক এমনকি প্রাক-আধুনিক ঐতিহ্যের সময়োত্তীর্ণ ধারাকে। তাঁর অনির্ধারিত গঠন বিন্যাস, অনির্দিষ্ট বস্তু সম্ভার এবং অবাধ্য সংগীতময়তা কবিতার চিরায়ত সংজ্ঞাকে অতিক্রান্ত করে এক অনাবিল আনন্দের প্রবাহ ঘটিয়েছে। কাব্যের দেহে ফুটে উঠেছে এক নবতর সংস্কৃতি এবং মূল্যবোধ যা উদ্বাস্ত করেছে বর্তমানের ঘুনেধরা সংস্কৃতি এবং মূল্যবোধ। এ যেন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে প্রতিফলিত জুলিয়া ক্রিসটেভার শিল্পের নতুন সংজ্ঞা।

জন্মেছিলেন পঞ্চাশ দশকের বরিশালে। শৈশব ও কৈশোর কেটেছে ঐ মফস্বল শহরেই। তারপর লেখাপড়া ও কর্মসূত্রে বাস করেছেন নানান শহরে এবং ঘুরেছেন নানান দেশে। কিন্তু কখনও ভোলেননি বরিশালকে- যে শহর তাঁর হৃদয়ে গাঁথা হয়ে গিয়েছে স্বপ্নের ও স্মৃতির শহরে। তাঁর স্মৃতির শহরকে তিনি দেখেছেন তাঁর শৈশব আর কৈশোরের চোখ দিয়ে। সে স্মৃতিতে উঠে এসেছে কিছু মায়াময় ঘটনার কথা, কিছু অনন্যসাধারণ মানুষের কথা, তাঁর পারিপার্শ্বিকতার কথা। বড় মমতার সঙ্গে এক স্বাদু গদ্যে তিনি লিখেছেন সে সব কথা। তাঁর বর্ণনায় মূর্ত হয়ে উঠেছে সেই সময়টিও। সব কিছুর সঙ্গে তিনি ধরেছেন পঞ্চাশ-ষাটের দশকের সময়কেও। পঞ্চাশ-ষাটের দশকে যাঁদের বড় হয়ে ওঠা সেদিনের বরিশালে, তাঁরা এ গ্রন্থস্থিত লেখাগুলোর সঙ্গে একটি একাত্মতা খুঁজে পাবেন। যাঁরা বরিশালের বাইরের, তাঁদের কাছেও এ সব লেখার প্রাসঙ্গিকতা অনেক। কারণ সে সময়ে বাংলাদেশের জেলা শহরগুলোর যাপিত জীবনের ধারার অভিন্নতা লক্ষ্যণীয়। স্মৃতির তাড়না থেকে নয়, বরং স্মৃতির চালনা থেকে উদ্ভূত এ সব লেখা থেকে বর্তমান ও ভদেশে-বিদেশে ড. সেলিম জাহানের পরিচিতি একজন কৃতবিদ্য অর্থনীতিবিদ হিসেবে। কিন্তু তাঁর রয়েছে একজন কথাশিল্পীর চোখ আর সংবেদনশীল মন। লিখতে পারেন খুব কাব্যিক আর আকর্ষক গদ্য, পাঠককে যা সহজে টেনে নেয়। এ বইয়ে তিনি ফিরে গেছেন তাঁর শৈশব-কৈশোরের স্মৃতির শহর বরিশালে এবং তুলে ধরেছেন তাঁর হিরণ্ময় স্মৃতি, যা অন্যদেরও স্মৃতিমেদুর করে তোলে। বিষ্যৎ প্রজন্ম অতীতের জীবন ও জগৎ সম্পর্কে একটি বড় মায়াময় গুরুত্বপূর্ণ চালচিত্র পাবেন।

কখন স্যার বেরিয়ে যান টের পাই না। আমি ঠায় বসে থাকি। ছেলেরা পরের ক্লাসের জন্য ছােটে। কেন জানি আজ আর আমার ক্লাসে যাবার কোনাে তাড়া থাকে না। সব শেষে আমি বের হই । শূন্য বুকে এলােমেলাে হাঁটি করিডােরে। - শুনুন। চমকে পিছন ফিরি । দেখি, নীলা দাঁড়িয়ে করিডােরে। একা। নীরবে তাকাই ওর দিকে। ডাগর কালাে চোখ মেলে অভিমানী সুরে বলে, এই এক সপ্তাহ আসেননি কেন? আমি যেন হঠাৎ জীবনানন্দ দাশ হয়ে যাই। সামনে দাড়িয়ে শ্রাবস্তির কারুকাজ করা মুখের বনলতা সেন। যেন বলছে; "এতদিন কোথায় ছিলেন? পাখির নীড়ের। মতাে চোখ তুলে নাটোরের বনলতা সেন।" বিএল কলেজের করিডােরে দাঁড়িয়ে, সতেরাে বছরের এক কিশাের তারই এক সহপাঠিনীর মুখে দেখেছিল শ্রাবস্তীর কারু কাজ। তার ডাগর কালাে চোখে দেখেছিল ছেলেবেলায় গ্রামের বাড়িতে দেখা কাজলদিঘি। যে দিঘিতে সাঁতার না জানা বালকের মতাে সে শুধুই তলিয়ে যেত। কল্পনায় সেই কিশােরীকে কখনাে সে ভাবত পুরুরবার প্রেমে পাগল উর্বশী, কখনাে বিশ্বামিত্রের ধ্যান ভাঙানাে মেনকা কিংবা বুকে ঝড় তােলা ছন্দে চলা মন্দাকিনী, কখনাে বা পাখির নীড়ের মতাে চোখের বনলতা সেন। ভৈরবের তীরে বসে সেই দুই কিশাের কিশােরী রচেছিল এক অসম্ভব প্রেমের মহাকাব্য। তীরে পৌছুবে না জেনেও দুর্বল হাতে সেই নদীতে বেয়েছিল এক মায়াবী প্রেমের পানসিনাও। বনলতা এমনই দুই কিশাের-কিশােরীর কষ্ট মধুর প্রেমকাহিনি।

ছড়া

With widespread human deprivations and inequalities, the challenges of development over the years have remained enormous. So at the beginning of a new millennium, the world has adopted the Millennium Declaration and the Millennium Development Goals(MDGs)to reduce basic human poverty by 2015. Today, the world is at a crossroads with impressive but uneven progress on some fronts, significant gaps remaining, and new challenges emerging. With less than three years to go, the present book focuses on the analysis of the Goals from a broader perspective, highlights the success stories, indicates how to accelerate the MDG progress, identifies how to sustain MDG progress, and proposed how the frame the post-2015 development agenda. The basic idea is to have a better understanding of the issues related to the MDGs, to generate a development discourse and policy dialogue, and to induce debate on the post-2015 development agenda.

আকাশ নামক এক ছেলে জাপানে পড়তে যায়। পিএইচডি শেষ করে বাংলাদেশে ফেরার জন্য বিমানে চড়ে। বিমানটিতে একটি যান্ত্রিক ত্রুটি দেখা দেয়। পাইলট চলন্ত অবস্থায় ত্রুটিটিকে ফিক্স করতে চান। বিমানটিতে তেল আছে ৫৫ মিনিটের। বাংলার দুই পাইলট মিলে এই পদ্ধতি ঐ পদ্ধতি চেষ্টা করছেন। বিমানটি নীড় হারা পাখির মতো ঢাকার আকাশে ঘুরছে। সারা দেশ বিমানটির দিকে তাকিয়ে হাত তুলে প্রার্থনা করছে। ১৯৮ জন যাত্রীর প্রাণ দুই জন পাইলটের হাতে। যারা বিমানের ভেতরে আছেন, তাদের মনে কী অবস্থা, যারা নিচে বসে প্রার্থনা করছেন তাঁদেরই বা কী অবস্থা? জাপানি ভাষায় সোরা মানে আকাশ। আকাশ নিজেকে সোরা বলে ডাকে। সোরার মা সোরার একটা পুরনো গেঞ্জি কামড়ে ধরে বসে আছে। সোরা কি পারবে মায়ের কোলে ফিরতে? নাকি সোরা থাকবে আকাশে, সোরাকাশে।