NRB Scholars Publishers

রোমান্টিক কবিতা

চলচ্চিত্র বিষয়ক প্রবন্ধ ও আলোচনা

সাহিত্য ও সাহিত্যিক বিষয়ক প্রবন্ধ

‘পলাশী থেকে ধানমন্ডি’ একটি মঞ্চ নাটক। প্রথম অভিনীত হয় ২০০৪ সালের মার্চ মাসে। তারপর নিউইয়র্কে। মঞ্চ নাটকের অধিকাংশ বৈশিষ্ট্য বজায় রেখেই এটিকে চলচ্চিত্রে রূপায়িত করা হয়েছে। এই নাটক মঞ্চায়নে ও চলচ্চিত্রে রূপায়নে আমাকে। অনেক বাধা বিঘ্নের সম্মুখিন হতে হয়েছে। বাংলাদেশের অনেক খ্যাতনামা অভিনেতা-অভিনেত্রী সরকারী রােষের ভয়ে এই নাটকে ও তার ছায়াছবিতে অভিনয়ে রাজি হন নি । তবু যারা সাহসের সঙ্গে এগিয়ে এসেছেন, তাদের কাছে আমি কৃতজ্ঞ। পলাশীর যুদ্ধ ও সিরাজউদ্দৌল্লাকে হত্যার ঘটনা নিয়ে নাটক লেখা হয়েছিল ঘটনার | পৌনে দু’শ বছর পর। আমি বঙ্গবন্ধু-হত্যা নিয়ে এই নাটক লিখেছি মাত্র ঊনত্রিশ বছর পর । এই কাহিনীর অধিকাংশ চরিত্র এখনাে বেঁচে আছেন, ফলে আমাকে অনেক সতর্কতার সঙ্গে ঘটনাবিন্যাস। ঘটাতে হয়েছে। যতদূর সম্ভব আমি ঘটনার বাস্তব সত্যের কাছাকাছি থাকার চেষ্টা করেছি। এজন্যে নিজের সংগৃহীত তথ্য, নির্ভরযােগ্য সূত্রের তথ্য এবং বঙ্গবন্ধু হত্যা মামলায় যে রায় প্রকাশিত হয়েছে তার উপর নির্ভর করেছি। ইচ্ছাকৃত ভাবে কোনাে চরিত্রকে মসি মলিন করার চেষ্টা করিনি। সেদিক থেকে এটিকে একটি ডকুড্রামা বলা চলে।

বিবিধ বিষয়ক প্রবন্ধ

সাহিত্য ও সাহিত্যিক বিষয়ক প্রবন্ধ

সাহিত্য ও সাহিত্যিক বিষয়ক প্রবন্ধ

শিশু-কিশোর: কবিতা

শিশু-কিশোর গল্প

আর্ট, সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য বিষয়ক প্রবন্ধ

মুক্তিযুদ্ধ ও ভাষা আন্দোলন বিষয়ক প্রবন্ধ

জানা-অজানা রবার্ট ক্লাইভ ১ : ছেলেবেলা ২ : ক্ষুদে মাস্তান রবার্ট ক্লাইভ ৩ : ভাগ্য পরীক্ষার জন্য ভারত যাত্রা ৪ : ক্লাইভের দ্বিতীয় জীবন ৫ : ফোর্ট সেইন্ট জর্জ দখল ৬ : ক্লাইভের নতুন জীবন ৭ : ক্ষমতার জন্য স্বপ্ন দেখা ৮ : ক্লাইভের প্রথম যুদ্ধ ৯ : ক্লাইভের প্রেম ও বিয়ে ১০ : ক্ষমতার লড়াই ১১ : ক্লাইভের নেতৃত্ব ১২ : পলাশীর ষড়যন্ত্র ১৩ : প্রাসাদ ষড়যন্ত্র ১৪ : ক্লাইভের পলাশী বিজয় ১৫ : কিং মেকার ক্লাইভ ১৬ : বাংলা গভর্নর ক্লাইভ ১৭ : লর্ড ক্লাইভ ১৮ : ধূর্ত ক্লাইভ ১৯ : কাঠগড়ায় রবার্ট ক্লাইভ ২০ : ক্লাইভ-এর মৃত্যু ২১ : ক্লাইভের শত্রু-মিত্র এক নজরে রবার্ট ক্লাইভ

ছড়া

সাহিত্যিক, শিল্প ও সংগীত ব্যক্তিত্ব

সাহিত্যিক, শিল্প ও সংগীত ব্যক্তিত্ব

সমকালীন গল্প

কাব্য সমালোচনা

মুক্তিযুদ্ধ, ভাষা আন্দোলন ও রাজনৈতিক কবিতা

মুক্ত গদ্য

বাংলা কবিতা

বাংলা কবিতা

কাব্য সমালোচনা

সমকালীন গল্প

বাংলা কবিতা

শৈশবের স্মৃতিচারণ

এ গ্রন্থে স্থান পেয়েছে বিচিত্র বিষয়ে লেখকের উপলব্ধ অভিজ্ঞতা। তাঁর প্রজ্ঞা ও মনীষা সে অভিজ্ঞতাকে ঋদ্ধ করেছে জ্ঞান, তথ্য ও তত্ত্বে। গদ্যকার নির্মোহ ও নৈর্ব্যক্তিক থেকে তন্ময় ও মন্ময়ধর্মী প্রবন্ধ-নিবন্ধ লিখেছেন। যার মধ্যে লেখক-মানস অনুপস্থিত থাকেনি। এখানে সমকালের সঙ্গে অতীত অর্চনাও করেছেন তিনি। ফলে মুক্তগদ্যের এই পরম্পরায় পাঠক আত্মবোধে সঞ্চালিত হবে-এমন প্রত্যাশা অসংগত নয়।

কাব্য সমালোচনা

বাংলা কবিতা

সাহিত্য সমালোচনা বিষয়ক প্রবন্ধ

Article about Literature and Criticism

Father of The Nation Bangabandhu - M E Chowdhury Shameem, Iwamoto Keita Manga Story: Hayano Madoka, Art: Sono Nobuha

Poems & Photographs of an Enchanting Journey

‘ভোরের হাওয়া’ গ্রন্থে মাত্রাবৃত্ত ছন্দে রচিত ১০০টি কবিতা আছে। গ্রন্থের শুরুতে কবি মাত্রাবৃত্ত ছন্দের ওপর একটি দীর্ঘ ভূমিকা-প্রবন্ধ লিখেছেন যা পাঠকের জন্য বাড়তি পাওয়া। একই ছন্দে, বিশেষ করে মাত্রাবৃত্ত ছন্দে, এতো অধিক কবিতা নিয়ে একটি পূর্ণাঙ্গ গ্রন্থ বাংলা সাহিত্যে বিরল। এই গ্রন্থে সন্নিবেশিত কবিতাগুলো এবং ভূমিকা-প্রবন্ধ পাঠের মধ্য দিয়ে কাব্যানুরাগী পাঠকেরা একদিকে যেমন মাত্রাবৃত্ত ছন্দের এক জাদুময় জগতে প্রবেশ করতে পারবেন অন্যদিকে চাইলে এই ছন্দটি ভালো করে শিখেও নিতে পারবেন। সৃজনশীল এবং মননশীল চিন্তার এক যৌথ উপহার এই বই। কবি কাজী জহিরুল ইসলাম ছন্দ বিষয়ে একজন সুপণ্ডিত, তিনি শুধু ছন্দের শিক্ষকই নন শুদ্ধ ছন্দে অনবরত রচনা করে চলেছেন একের পর এক সার্থক কবিতা। এর আগে জলধি প্রকাশ করেছে স্বরবৃত্ত ছন্দে রচিত তার শত কবিতার বই “শেষ বিকেলের গান”। শেষ বিকেলের গান-এর মূল থিম ছিল মৃত্যু, এবারের গ্রন্থে বিষয়ের বৈচিত্র থাকলেও মূল সুরটি হচ্ছে তারুণ্য, বিকশিত হবার কাল, তাই গ্রন্থের নামকরণ করেছেন কবি “ভোরের হাওয়া”। ভোরের হাওয়া পড়তে পড়তে পাঠকের হৃদয় ছুঁয়ে যাবে ভোরের রোদ ভেঙে উঠে আসা এক পশলা স্নিগ্ধ হাওয়া।

প্রবন্ধ: রবীন্দ্রনাথ

আমাকে অনেকেই অনুরোধ করেছেন আমি যেন ছন্দের ওপর একটি বই রচনা করি । আমিও অনেকবার ভেবেছি কবিতার ৩টি ছন্দ নিয়ে খুব সহজ-সরল ভাষায় একটি বই লিখবো । যাতে তরুন এবং কোন কোন প্রবীন খুব সহজেই শিখে নিতে পারে । ছন্দ শেখানোর কাজটি এখন আমি পেশাগত ভাবেই করি ।ক্লাস উপকরন হিসেবে কিছু লিখতে হয়েছে ।সেগুলোকে একটু ব্যখ্যা -বিশ্লেষন করে কিছু যোগ করলে হয়তো একটা বই হয়ে যাবে । কিন্তু এই কাজটিতে আমি তেমন উৎসাহ পাই না । কেন পাই না তা নিয়ে কখনো ভাবিনি ।আমাকে যখন কোন সম্পাদক ফোন করে বলেন ,অমুক বিষয়ের ওপর একটি প্রবন্ধ দিন,কখনো দেই কখনো দেই না ।দিলেও খুব আগ্রহ নিয়ে তা লিখিনা ।কিন্তু যদি বলেন,অমুক বিষয়ের ওপর একটি গল্প বা কবিতা দিন,আমি খুব উৎসাহ বোধ করি ।এই উৎসাহ এবং নিরুৎসাহ নিয়ে কখনো ভাবিনি ।কিন্তু ঘটনাটি বার বার ঘটে চলছে ।একদিন এ নিয়ে ভাবলাম এবং বুঝলাম ,সৃজনশীল কাজের প্রতি আমার একটা সুস্পষ্ট পক্ষপাত আছে এবং আমি এও জানি আমার মননশীল কাজও একবারে মন্দ হয় না ।কিন্তু ভিতর থেকে আমি যে উত্তর পাই,তা হলো ঈশ্বর আমাকে সৃজনশীল কাজ করার এসাইনমেন্ট দিয়েই পৃথিবীতে পাঠিয়েছেন।

বহু জাতি, ভাষা আর সংস্কৃতি এসে মিলেমিশে একাকার হয়ে গেছে স্বপ্নের দেশ আমেরিকায়। আমেরিকার প্রতিদিনের গল্প যেন অভিবাসীদের প্রাত্যহিক জীবনযাত্রার গল্প। নিউইয়র্কের গ্লোরিয়া ঋদ্ধ ঔপন্যাসিক সাজ্জাদ আলীর সুনিপুণ লেখনীতে বুনে তোলা জীবনের অন্তর্গত গল্পের এক নিটোল প্রেমের উপন্যাস। গ্লোরিয়া আর ফিরোজের অভিবাসী জীবন উদ্যাপনের জীবন্ত ক্যানভাস স্পন্দিত হয়েছে এই উপন্যাসের প্রতিটি পাতায়।

নানাদেশ ও ভ্রমণ

ড. নবী ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রাণরসায়নে বিএসসি (অনার্স) এবং এমএসসি, জাপানের ওসাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পোস্ট গ্রাজুয়েট ডিপ্লোমা, কিউশু বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পিএইচডি, আমেরিকার নিউ ইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয়ে পোস্ট ডক্টোরাল। '৭০ দশকে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক, এবং প্রথম সিনেটের সদস্য। ১৯৮০ থেকে যুক্তরাষ্ট্রে বসবাস। পেশায় বিজ্ঞানী, বর্তমানে একটি বহুজাতিক কোম্পানির শীর্ষ স্থানীয় বিজ্ঞানী হিসেবে অবসর গ্রহণ করেছেন। ড. নবীর পেটেন্টকৃত আবিষ্কার এবং পাবলিকেশনের সংখ্যা ৫৫। ৮০-র দশকে আমেরিকায় ইউনাইটেড মুভমেন্ট ফর ডেমোক্রেটিক বাংলাদেশ এবং ৯০-এর দশকে মুক্তিযুদ্ধের চেতনা বাস্তবায়ন ও '৭১-এর ঘাতক দালাল নির্মূল জাতীয় সমন্বয় কমিটি প্রতিষ্ঠায় ও নেতৃত্বে প্রধান ভূমিকা, বঙ্গবন্ধু পরিষদ, যুক্তরাষ্ট্র-এর প্রতিষ্ঠাতা যুগ্ম আহবায়ক এবং বর্তমান সভাপতি, বাংলাদেশ সোসাইটি অফ নিউ জার্সি-এর প্রতিষ্ঠাতা সাধারণ সম্পাদক এবং প্রাক্তন সভাপতি, বাংলাদেশ। অ্যাসোসিয়েশন অফ নিউ জার্সি-এর পৃষ্ঠপোষক, ফোবানার অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা সদস্য এবং প্রাক্তন চেয়ারম্যান, এউ এস এ কমিটি ফর সেকুলার অ্যান্ড ডেমোক্রেটিক বাংলদেশ-এর সভাপতি, অধুনালুপ্ত সাপ্তাহিক প্রবাসী'র প্রেসিডেন্ট ও সম্পাদক। আমেরিকা থেকে প্রকাশিত প্রথম বাংলা বই 'বিশ বছর পর'-এর প্রকাশক। ড. নবী ২০০৭ সাল থেকে নিউ জার্সি অঙ্গরাজ্যের প্লেইন্সবোরো শহরের নির্বাচিত কাউন্সিলম্যান। ড. নবীর স্ত্রী ড. জিনাত নবীও একজন বিজ্ঞানী। দুই পুত্র মুশফিক নবী ও আদনান নবী। নবী পরিবার বর্তমানে প্লেইন্সবোরো শহরে স্থায়ীভাবে বাস করছেন।

কবি রফিক আজাদের নির্বাচিত ১০০ কবিতার গ্রন্থটি হাতে আসার পর এই ইচ্ছেটি আমার মধ্যেও উঁকি দেয়, এই রকম একটি বই আমারও হতে পারে। শুধু "নির্বাচিত কবিতা" হলে কবির নিজের পক্ষে কবিতা নির্বাচন করা কঠিন হয়ে পড়ে। কোথায় বা কততে গিয়ে রেখাটি টানবেন তা নিয়ে কবি বড়ো বিপদে পড়ে যান। এই ১০০ কবিতাই যে আমার লেখা কবিতাগুলোর মধ্যে সবচেয়ে ভালো কবিতা এ-কথা বলা যাবে না। তবে ভালো কবিতাগুলোর মধ্যে ওরা আছে এটা নিশ্চিত করে বলতে পারি। কবিতা বাছাইয়ের ক্ষেত্রে নানানজনের সহযোগিতা নেন অনেকেই। আমিও আমার স্ত্রী মুক্তি জহিরের সাহায্য নেবার চেষ্টা করেছি। তিনি কবিতা সমগ্র ১ এবং ২ থেকে পেন্সিলে মার্ক করে কিছু কবিতা প্রাথমিকভাবে বেছে দিয়েছেন। বাকি কাজ আমি নিজেই করেছি। আমার অনেক কবিতা যেহেতু আবৃত্তিশিল্পীরা আবৃত্তি করেছেন এবং প্রতিনিয়ত আরো নতুন নতুন কবিতা তারা আবৃত্তি করছেন, বাছাই করার সময় তাদের কন্ঠ কানে বাজছিল। পৃষ্ঠা উল্টাতে উল্টাতে আবৃত্ত কবিতাগুলোর ওপর গিয়ে থেমে পড়ছিলাম। এই প্রভাব থেকে মুক্ত হবার চেষ্টা করেছি যদিও কিন্তু পুরোপুরি সফল হতে পারিনি। চেষ্টা করেছি বিভিন্ন গ্রন্থের প্রতিনিধিত্ব রাখতে, কিছু কবিতা আছে গ্রন্থের শেষের দিকে, যেগুলো এখনো গ্রন্থবদ্ধ হয়ে বের হয়নি তবে বেরিয়ে যাবে ২০২২ এর বইমেলায়। আমি বিশ্বাস করি এই গ্রন্থটি পাঠের মধ্য দিয়ে গত সাড়ে তিন দশকে আমার কাব্যচর্চার একটি ধারাবাহিক প্রবাহ উপলব্ধি করা যাবে। আমি কেমন কবিতা লিখি বা লিখেছি এটা যদি কেউ খুঁজতে চান এই গ্রন্থটি তাদের সাহায্য করবে।

মুক্তিযুদ্ধের উপন্যাস

জাপানের বিখ্যাত অকাল প্রয়াত লেখক নানকিছি নিইমি (১৯১৩-১৯৪৩) ১৭ বছর বয়সে এ গ্রন্থ রচনা করেন। ছবি আঁকেন গেনজিরো মিতা (১৯১৮-২০০০)। এ গ্রন্থে একটি দুষ্ট শিয়ালের করুণ পরিণতি বর্ণনা করা হয়েছে। আশা করি পাঠকের মনে সামান্য হলেও এ গল্প সাড়া জাগাবে। মূল গল্পটি নানকিছির অনন্য সৃষ্টি। আমি অনুবাদের সময় মূল গল্পের স্বাদ ও সৌন্দর্য।

BOATS OF BANGLADESH বাংলাদেশের নৌকা -এম এ তাহের

শৈশব এবং কৈশোরেই “কলিকাতা” বা “ক্যালকাটা” অথবা “কলকাতা” নামগুলোর সঙ্গে পরিচয়। কিন্তু কোনোদিন সেখানে যাওয়া হবে এমনটি কল্পনাও করিনি। দেশে থাকতে কলিকাতা, কলকাতা সম্পর্কে নানা গল্প শুনেছি, যেমন কলকাতা মহানগর বটে কিন্তু নোংরা, মশামাছি দিনরাত ভন ভন করছে, চরম দারিদ্র্য, রাস্তাঘাটে মানুষ মরে থাকলেও কেউ ফিরে তাকায় না ইত্যাদি। বলা বাহুল্য, বেশকিছু চলচ্চিত্রেও এইসব চালচিত্র দেখার সুযোগ হয়েছে। গল্প, উপন্যাস, আকাশবাণীর নাটক তো আছেই। যেকারণে আমার কলকাতা সম্পর্কে একটা অনীহা ছিল, আদৌ তেমন কোনো আগ্রহ ছিল না। কিন্তু কলকাতা যে ভারত উপমহাদেশের প্রথম আধুনিক নগর এবং বহুবছর ব্রিটিশ-ভারতের রাজধানী হিসেবে দেশে-বিদেশের ইতিহাসে গৌরবোজ্জ্বল স্থান করে নিয়েছে এবং নগরটি বাঙালি জাতির সংস্কৃতির রাজধানীও বটে এই বিষয়ে আমি সচেতন ছিলাম। আধুনিক শিক্ষা, রাজনীতি, চিকিৎসা, সাহিত্য, সঙ্গীত, সংস্কৃতি, শিল্পকলা, বিজ্ঞান-প্রযুক্তি, স্থাপত্য, রাজপ্রাসাদ, ধর্মচর্চা, ফ্যাশন, চলচ্চিত্র, নাটক-থিয়েটার, গ্রন্থবাজার, হোটেল, রেস্টুরেন্ট, ক্যাবারে, বার, পতিতালয়, ক্রীড়া, ব্যবসা-বাণিজ্য– মোদ্দাকথা একটি আধুনিক মহানগরের অনস্বীকার্য উপদানসমূহ বলতে যা যা বোঝায় সবই কলকাতায় ব্রিটিশ আমলেই গড়ে উঠেছে, সেই তুলনায় পূর্ববাংলার ঢাকায় অনেক কিছুই গড়ে ওঠেনি। রাজধানী হিসেবে কলিকাতাই বরাবর প্রাধান্য পেয়েছে। প্রতিভাবিকাশের জন্য, প্রাচ্য-প্রতীচ্যের সংমিশ্রণে অভূতপূর্ব বাঙালি সংস্কৃতির স্বাদ গ্রহণের জন্য আজও নতুন প্রজন্মের বাঙালি, বিদেশি তরুণ প্রজন্ম এবং বিশিষ্ট শিক্ষাবিদ, সংস্কৃতিবিদ এবং গবেষকরা কলকাতার প্রতি আকৃষ্ট, কারণ তিনশত বছরের পুরনো এই মহানগরটির আলাদা একটি ভাবমূর্তি বিদ্যমান বহির্বিশ্বে। বলার অপেক্ষা রাখে না যে, এই আধুনিক মহানগরটির পরিবেশ, সংস্কৃতি ও জীবনযাপনের বহুবিধ পথপন্থা গড়ে তোলার পেছনে পূর্ববঙ্গের জমিদার, রাজা-মহারাজা, রানি-মহারানি এবং ধনী ব্যবসায়ীদের অবদান স্থানীয়দের চেয়ে ঢের-ঢের বেশি। ইতিহাস ঘাঁটলেই তা সহজে প্রমাণিত হবে। একদা ‘কলিকাতা’ বা ‘ক্যালকাটা’র জন্য খোদ ইংরেজরাই আত্মতুষ্টি লাভ করতেন। ইংরেজদের লন্ডন নগরীর পরেই স্থান ছিল কলিকাতার (The Second City of the British Empire) এবং ইংরেজ ও য়োরোপীয় অন্যান্য শ্বেতাঙ্গ বিদেশিরা বলতেন, প্রাসাদনগরী কলিকাতা (The City of Palaces)। কারণ রাজপথগুলো ছিল বিচিত্র হর্ম্যমালায় সুসজ্জিত, যা কিনা বিদেশি পর্যটকদেরকে বিস্মিত করত। সেইসব অসামান্য নান্দনিক স্থাপত্য আজও কলকাতার ঐতিহ্য ও আভিজাত্যকে সগৌরবে উপস্থাপিত করছে। বলাই বাহুল্য, প্রথম দর্শনেই সুরম্য কলকাতা আমাকে বিস্মিত করেছিল ২০০৬ সালে প্রথম ভ্রমণেই। তবুও বলা হয়ে থাকে যে, যেরকম সুষ্ঠু পরিকল্পনার ভিত্তিতে লন্ডন, প্যারিস, মস্কো, ওয়াশিংটন, নিউইয়র্ক অথবা প্রাচ্যের টোকিও গড়ে উঠেছে শতবর্ষ আগেই তেমন করে কলিকাতা বা ক্যালকাটা গড়ে তোলা সম্ভব হয়নি। কারণ শহরটি ক্রমে ক্রমে সম্প্রসারিত হয়েছে। ফলে বিধিবিধান মানা যায়নি বা পরিকল্পনা করাও সম্ভব হয়নি ক্রমবর্ধমান বহিরাগত জনবৃদ্ধির কারণে। তথাপি, যা আছে কলকাতায় এবং ক্রমশ আরও আধুনিক পরিবেশ গড়ে তোলার পেছনে কর্তৃপক্ষের ক্রমপ্রচেষ্টা বিদ্যমান যা দেশি-বিদেশিদেরকে আকৃষ্ট করে চলেছে। যেকারণে কলকাতায় বহু বিদেশি পর্যটকের আগমন যেমন ক্রমবর্ধমান তেমনি বসতগেড়েবসা বিদেশির সংখ্যাও কম নয়। সত্যিকথা বলতে কি, দ্বিতীয়বার ভ্রমণের সময়ই আমার প্রবল ইচ্ছে জেগেছিল একটা জায়গা কিনে বাড়ি করার জন্য। পশ্চিমবঙ্গ তথা কলকাতার বাঙালি এবং বাংলাদেশের বাঙালির তুলনা করলে যে পার্থক্যটি চোখে পড়ে তা হলো– ধর্ম, সাহিত্য, সঙ্গীত, স্পষ্টভাষণ তথা সামগ্রীক সংস্কৃতিচর্চার অবাধ পরিবেশ, উদ্যোগ ও নতুনত্ব কলকাতা মহানগরে যেভাবে পরিলক্ষিত হয় বাংলাদেশে তার পরিবেশ নিতান্তই সীমিত। যেকারণে কলকাতা আকর্ষণীয় ও বৈচিত্র্যময়, এটা বিদেশিরাও স্বীকার করে থাকেন। চারিত্রিক দিক দিয়ে কলকাতায় খেয়ালিপনা আছে, মারামারি-কাটাকাটি আছে, দুর্নীতি আছে, রাজনৈতিক দলগত সন্ত্রাস-ত্রাস আছে, বন্ধ্-হরতালও বিদ্যমান কিন্তু শিক্ষার পরিবেশ ও মর্যাদা বাংলাদেশের চেয়ে বহুগুণে উন্নত এবং বাস্তববাদী। পাঁচবার ভ্রমণে যা বার বার আমাকে পীড়া দিয়েছে তা হল, সবত্রই আবর্জনা চোখে পড়েছে, মশামাছি দিনরাত উত্যক্ত করেছে। আর মানসিকভাবে যা আমাকে ব্যথিত করেছে, বিপর্যস্ত করেছে তা হল, বাংলাদেশ স্বাধীন হওয়ার পর থেকে ক্রমাগত যেসকল হিন্দু ওপারে গিয়েছে তাদের অনেকেই নানা কারণে চরম দুঃখ-দুর্দশাগ্রস্ত। দেশত্যাগের মতো যন্ত্রণাময় অসুখের যে কোনো চিকিৎসা নেই এটা গভীরভাবে উপলব্ধি করেছি কলকাতাসহ উপশহরগুলোতে ভ্রমণ করে। উক্ত পাঁচবারের ভ্রমণে স্বল্প অবস্থান যেমন ছিল তেমনি দীর্ঘাবস্থানও ছিল। শতশত বছরের প্রাতঃস্মরণীয় গুণী, প্রতিভাবান এবং দিকনির্দেশক বাঙালির বিচরণক্ষেত্র হিসেবে কলকাতায় তাঁদের স্মৃতিবিজড়িত অনেক রাজপথ, পথঘাট, ভবন, স্থান স্মরণ করিয়ে দেয় বাঙালি জাতির শিক্ষা, মেধা, প্রতিভা এবং পরিকল্পনা, উদ্যোগ ও স্বপ্নের বাস্তবায়ন পাশ্চাত্যের রেনেসাঁর চেয়ে কোনোভাবেই কম ছিল না! যা আজ গবেষণার বিষয় শুধু নয়, পিছিয়ে পড়া ধর্মীয় সংকীর্ণতার বেড়াজালে আবদ্ধ বাঙালিকে আধুনিকতার দিকে, ঐতিহ্যিক সহমর্মিতা, পারস্পরিক সহিষ্ণুতা সর্বোপরি জাতিগত আত্মপরিচয়ের দিকে মোড় ফেরানোর একটা প্রবল ইচ্ছে জাগায় কলকাতায় পা রাখলেই। এটাই কলকাতার আত্মিক শক্তি যা পরিবর্তনের জোয়ারে বা পরিবর্তিত পরিস্থিতিতেও হারিয়ে যাবে না। উদার, স্বপ্নচারী এবং প্রেরণাদায়ক অনেকের সঙ্গেই কলকাতার বিভিন্ন শহরে সাক্ষাৎ ঘটেছে, মতবিনিময় হয়েছে, একসঙ্গে কিছু কাজও করার সৌভাগ্য হয়েছে এই ভ্রমণগুলোর সময় যা আজ কেবলি স্মৃতি, অমূল্য অনুভব এবং চলমান ইতিহাসের অংশ বলে মনে করি যা “কলকাতার স্মৃতিকথা” নামক এই গ্রন্থে লিপিবদ্ধ করার চেষ্টা করেছি। জানি না কার কেমন লাগবে। ভালো লাগলে আনন্দিত হব, পরিশ্রম সার্থক হয়েছে বলে ধরে নেব আর যদি বিরক্তির কারণ কিছু থাকে তার দায়ভার আমারই, ক্ষমাপ্রার্থী। করোনার এই ক্রান্তিকালে গ্রন্থটি প্রকাশ করার জন্য আন্তরিকভাবে ধন্যবাদ ও কৃতজ্ঞতা জানাচ্ছি উদীয়মান প্রকাশনা সংস্থা অনুপ্রাণন প্রকাশনের স্বত্বাধিকারী শ্রদ্ধেয় আবু মোহাম্মদ ইউসুফ ভাইকে। যিনি এর আগেও আমার একাধিক গ্রন্থ প্রকাশ করে আমাকে যেমন ক্রমাগত উৎসাহিত করেছেন এবং তেমনি করেছেন চিরঋণী।

শুধু বাংলাদেশেই নয়, পৃথিবীর সর্বত্রই নারীর বেড়ে ওঠার প্রক্রিয়া কন্টকাকীর্ণ। উপরন্তু তিনি হাসি নিজের মতামতের গুরুত্ব প্রতিষ্ঠা করতে চান, তাকে নানারকম সামাজিক প্রতিকূলতার ভেতর দিয়ে যেতে হয়। তবু তার অগ্রযাত্রায় পথিকৃতের ভূমিকা নেন মেরি ওয়েলস্টনক্রাফ্ট ও বেগম রোকেয়াসহ অন্যান্য প্রতিবাদী নারী নেত্রীবৃন্দ। নাজনীন সীমন রচিত এই উপন্যাসে প্রথম থেকেই একজন প্রতিবাদী নারীকে বেড়ে উঠতে দেখা যায়: পটভূমি পূর্ব থেকে পশ্চিম। জীবনের পরতে পরতে জমে থাকা শ্রম ও বিড়ম্বনাকে তিনি শক্তিশালী কলমে তুলে আনতে সক্রেটিস, পেটো, নিৎসে, জন লক, ও হুমায়ুন আজাদসহ বিশিষ্ট মনীষীদের দ্বারস্থ হন। ফলত উপন্যাসটি ব্যথা, হারানোর বেদনা, বেড়ে ওঠার সংগ্রাম, নারীর একাকিত্বের আখ্যানের পাশাপাশি মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণের একটি অনন্য উদাহরণ হয়ে ওঠে। তাছাড়া গল্প বলার ঢং ও বুনন সৌকর্যে তিনি সর্বদাই স্বতন্ত্র। তাঁর উচ্চারণ ভাবায়, অনুপ্রাণিত করে, নিয়ে যায় শিল্পের কাঙ্ক্ষিত কন্দরে। শিবনারায়ণ রায়ের 'জিজ্ঞাসা' পত্রিকায় গল্প লেখার মাধ্যমে তাঁর আত্মপ্রকাশ। ভাষা বিন্যাস ও পটভূমি নির্মাণে তিনি অনেকাংশেই আখতারুজ্জামান ইলিয়াস ও হাসান আজিজুল হকের অনুসারী। ন্যাংটো সমাজের নিচু তলার মানুষের সাথে উঁচু তলার মানুষের প্রভৃ-ভৃত্য সম্পর্ক, স্বামীর চোখে স্ত্রীর নিম্ন বর্গীয় অবস্থান, পুরুষের থাবায় নারীর বিপদগ্রস্ত বিপর্যয়ের চিত্রায়নে সীমন এই উপন্যাসে ভিন্ন মাত্রা সংযোজনে সক্ষম হয়েছেন। আমরা 'বৃত্তের বিষাদ'-এর বহুল প্রচার কামনা করছি।

সমকালীন গল্প

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়ের ঘটনাকে কেন্দ্র করে জাপানের বিখ্যাত লেখক টুছিয়া ইউকিয়ো (১৯০৪-১৯৯৯) রচনা করেন এ গ্রন্থ। ছবি আঁকেন মোতোইছিরো তাকেবে (১৯১৪-১৯৮০)। লেখক তিনটি হতভাগ্য হাতির মৃত্যু কাহিনির মাধ্যমে বর্ণনা করেন যুদ্ধের নিষ্ঠুরতা।

এই কাব্যগ্রন্থের প্রত্যেকটি কবিতা, তসবিদানার মতো এক সুতায় গাঁথা । কাছাকাছি সময়ে লেখা । এজন্য কবিতাগুলোর আর আলাদা ভাবে নাম দেওয়ার প্রয়োজন মনে করিনি। তবে বৃষ্টি বা নদীর বয়ে যাওয়া পানির মতো একের পর এক কবিতা মিল রেখে সাজানো। আমার আগের সব কাব্যগ্রন্থ যেমন, এই গ্রন্থ সেরকম নয়, ব্যতিক্রম। মূলত এখানে আছে একটি কাল্পনিক প্রেমের অভ্যর্থনা, আলাপ, পরিচয়, ঘনিষ্ঠতা এবং তার শেষ পরিণতির উপাখ্যান। শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পড়লে, এমনটাই দেখতে পাবেন কবিতাগুলোর সর্বাঙ্গে ।

রোমান্টিক কবিতা

বর্ণাঢ্য অভিজ্ঞতার ঝুলি তার কাঁধে, তিনি ছুটছেন এক। ভূ-খণ্ড থেকে অন্য ভূ-খণ্ডে। সে-তাে অনেক পুরনাে। কথা, আজ, এখন, পঞ্চাশ পেরিয়ে এসে বদলে গেছে। তঁার দেখার চোখ। এখন এই পৃথিবীকে তিনি দেখেন। ধর্ম, বর্ণ, মতবাদ নির্বিশেষে সকল মানুষের নিরাপদ। আবাস হিশেবে। তিনি বলেন, নিজের জাত-ধর্মকে। ভালােবাসায় কোন দোষ নেই, অন্যের জাতকে ছােট। করাই অপরাধ। এটাই সাম্প্রদায়িকতা। তিনি এক । জাদুকরী ভাষায় পথ চলার গল্প বলতে বলতে আমাদের জানিয়ে দেন কোথায় কি অন্যায় হচ্ছে, এর থেকে। পরিত্রাণের কি উপায়। তাই তার গদ্য শুধু সুখপাঠ্যই। নয়, এই পৃথিবীর জন্য উপকারী। দাগচিত্র’ গ্রন্থে তিনি। দক্ষ চিত্রকরের মতাে অক্ষর, শব্দ, বাক্য দিয়ে নির্মাণ। করেছেন, অসাধারণ সব চিত্রকর্ম।

বাংলা কবিতা

ওই যে, ঐ অত বড় দীপ্তিমান প্রখর সূর্য ও মধ্যাহ্ন গগনে এসে পৌঁছলে আহ্নিক গতি অনুযায়ী নিজস্ব নিয়মে কিয়ং পরিমাণ হলেও হেলে পড়তে বাধ্য হয়। মানবজীবনও তাই। সূর্যোদয় থেকে অস্তাচলের পথে ঢলে পড়তে পড়তে বয়স পরিক্রমায় কত কিছুরই না সম্মুখীন হতে হয়। তাকে একেক বাঁকে তা একেক চেহারা। গড়পড়তা আয়ুর হিসেব যদি হয় তাহলে মানবজীবনেরও সংক্রান্তকাল এক গভীর অন্তর্নিহিত তাৎপর্যের মুখোমুখি হতে বাধ্য এবং হয়ও। পঁয়তাল্লিশ বছর বয়স থেকেই শুরু হয় নানা ধরনের সঙ্কটাবর্ত। যা একই সঙ্গে যেমন বহুমাত্রিক তেমনই বহুকৌণিকও। যার ফলে এই সঙ্কটকে অনুপুঙ্খভাবে বিচার-বিশ্লেষণের মাধ্যমে সাধারণ পাঠকের কাছে বোধগম্য করে তোলা খুব সহজ কাজ নয়। কমের পক্ষে সহস্রদল বিকশিত সত্য, ঔচিত্য আর যথার্থের এত এত দিক মিনা ফারাহ তাঁর তামসহ অনুসন্ধানী আলো ফেলে এমন নিখুঁতভাবে তুলে এনেছেন দেখে বিস্ময় মানতে হয়। মধ্য বয়সের রস্যময় অলি-গলি খুঁজতে মিনা ফারাহর এমন স্বচ্ছন্দ সহজ সরল বিচরণ সচরাচর খুবই বিরল দৃষ্ট। লেখকের যেমন পাকা হাত তেমনই তাঁর অতলস্পর্শী গভীর পর্যবেক্ষণ ক্ষমতা। চান্দ্রমাসের দুই পক্ষ তো বটেই এছাড়াও আছে অগণন নীহারিকাপুঞ্জ। বিশাল, বিরাট, অনন্ত জীবনপ্রবাহের মধ্যে আজ কত না রকমের স্রোত আদি অতীত থেকে বহমান সেই সব স্রোতোধারা। মানুষের মধ্য বয়সে এসে নানান বাঁকে নানান রূপে প্রতিভাত হতে থাকে। যার মধ্যে অধরা মাধুর্যের রূপখানিও জ্বলে ওঠে পূর্ণ মণিজালে। প্রাঞ্জলতা- কি ভাষার, কি চিন্তাপ্রবাহের, কি কঠিনেরে সহজ করে দেখার ক্ষেত্রে প্রায় সর্বত্রই সমান লক্ষণীয়। এমনকি কখনও কখনও পরিস্রুত এই মননশীলতা তাঁর নিজস্ব সীমাবদ্ধতাকেও অতিক্রম করে যায় এ যেন তারই এক উজ্জ্বল ও বিরল দৃষ্টান্ত।

সাহিত্য ও সাহিত্যিক বিষয়ক প্রবন্ধ

অনুবাদ কবিতা

আটলান্টিকের এক অংশের নাম গালফ অব গিনি। গালফ অব গিনির নীল জল যে ভূখণ্ডে এসে আছড়ে পড়ছে, সেখান থেকেই শুরু বিশ্বখ্যাত চকোফিল্ড কোতদিভােয়া ইংরেজিতে যাকে বিশ্ববাসী চেনে আইভরিকোস্ট নামে। প্রায় অবিভক্ত জার্মানির সমান, তিন লক্ষ সাড়ে বাইশ হাজার বর্গ কিলােমিটার আয়তনের এই বিশাল ভূখণ্ড কোতদিভােয়া উৎপাদন করে সারা দুনিয়ার আশি শতাংশ কোকো, স্থানীয় ভাষায় যার নাম কাকাও। এই কাকাও থেকেই তৈরি হয় সুস্বাদু চকলেট। লম্বাটে ধরনের, দুই মাথা চোখা, পেটমােটা এক একটি কাকাওয়ের ওজন প্রায় ১ কেজি পর্যন্ত হয়। ভেতরে আতাফলের মতাে অসংখ্য কোয়া, যার প্রতিটা কোয়ার ভেতরেই রয়েছে একটি করে বিচি । বিচির পাতলা আবরণটি তুলে ফেললেই এর ভেতরের পুরাে শাঁসটিই হলাে চকলেট। এই শীস গুড়াে করে তৈরি করা হয় চকো পাউডার, আর তা থেকেই তৈরি হয় বিশ্বব্যাপী এত মজার মজার চকলেট।

এই গদ্যগ্রন্থ আমার একান্ত আপন, যেনো আত্মাস্বজন। কারণ এতে প্রাধান্য পেয়েছে এমন কিছু মানুষের কথা—যাদের সারাক্ষণ মনে পড়ে। যেমন আমার আম্মার কথা, যিনি জ্যোতির্ময় এক আশ্চর্য মুখফুল। যে ফুলকে দেখলেই আমার হৃদয়ের খরতাপের দাবদাহের অবসান হয়—বসন্তের সুবাতাস বয়। আব্বার স্মৃতি, যার কবরের পাশে শুয়ে বলতে ইচ্ছে করে, আব্বা—আপনাকে একনজর দেখার জন্য এসেছি। নানাজির গল্প, যিনি আমার হৃদয়ে শ্রদ্ধা, কৃতজ্ঞতা ও ভালোবাসার এক অনুভব। আমাদের পরিবারের জন্য রহমতের সালসাবীল—করুণার অনুপম। মুর্শিদের পাঠদান, যার কণ্ঠে ‘কালা রাসুলুল্লাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম’ বলা—যেনো কোনো আদিম আশেকের প্রেমের তাসবি দানা। যা অনন্ত আশ্চর্য নিয়ে মাশুকের হৃদয়ে—হুড়মুড় করে ঢুকে সফেদ ভালোবাসার মুক্ত হয়ে। এক অপ্সরীর সৌন্দর্য, যার কোমল অঞ্জলির রূপের উজ্জ্বল রোদ্দুরের ঝিকিমিকিতে—দূর হয় প্রকৃতির অন্তিম নিশীর শিশিরের কুন্তল, অন্তলীন গুহার আঁধার। যাকে আমার করে পেলে—জান্নাতি হুরের লালচও সামলাতে পারবো নিশ্চিন্তে। এছাড়াও আছে একজন মানুষকে স্বপ্নে দেখার ব্যাকুল আকাঙক্ষার প্রকাশ, যিনি আমার মনো-চক্ষু শীতলকারী, সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ সৃষ্টি, মানুবকুলের সর্দার, আহসানি তাকবিমে মন্ডিত—রাহমাতুল্লিল আলামীন। এই গ্রন্থে লতাগুল্মের ক্রমাগত নৈঃশব্দে, মৃদ উচ্চারণ ও সহজ প্রকাশভঙিতে, শব্দের ম্যাজিকে—বৃষ্টি, প্রকৃতি, প্রেম, দুঃখবোধ, স্মৃতিকথা ও নিঃসঙ্গতা অঙ্কুরিত হয়েছে গদ্যের বুননে। যেমন লিখেছি, ‘বৃষ্টি এলেই আমার সুশীতল বারিধারায় ভিজতে ইচ্ছে করে। মনে হয়—মিকাইল ফেরেশতা পৃথিবীতে পাঠাচ্ছেন জান্নাতি ফ্লেভার’। ‘কিশোরী মেয়ের নাকফুলের সৌন্দর্য হয়ে, শীত আসে আমার গ্রামে। কুয়াশায় লীন হিমেলে কুমড়ো ফুল হাসে, দূর্বাঘাস শিশিরের নূপুর পায়ে চলে—যেনো কেবল আমার গ্রামে, ভাটিদিহিতে’। ‘ইয়াসমিন, তুমি পাশে থাকলে—আনন্দরেণুর উচ্ছ্বাসে চারিদিকে শিউলি ঝরে পড়ে, ভালোবাসার ফুলবনে’। ‘বাচ্চারা দুষ্টুমি করে হলেও পাখির বাসা ভেঙে দিলে কিংবা সদ্য প্রসূত ছানা নিয়ে এলে পাখি যেমন কষ্ট পায়—আম্মা তারচেয়েও বেশি কষ্ট পাচ্ছেন আমার অসুস্থতায়’। ‘কেউ এসো, সঙ্গ দাও, কান্না থামাও, ভালোবেসে অবিরাম কথা বলে যাও। না হয় এই অমলিন নিঃসঙ্গতায়, মৃত্যু সুখে হেমন্তের ঝরাপাতা মতো আমিও ঝরে যাবো’। শিক্ষণীয় বিষয় ও জ্ঞানমূলক আলাপ বাদ দিয়ে তুমুল আবেগের করুণতা মেখে—সৃষ্টির বিচিত্র রূপের কারিশমা ও জীবন সংগীতের স্মৃতিময়তা দেখতে ‘জ্যোতির্ময় এক আশ্চর্য মুখফুল’ গদ্যগ্রন্থ প্রকাশের পর তা পাঠে আপনাকে স্বাগতম।

বায়ান্নর ভাষা শহিদদের মধ্যে এখন পর্যন্ত মাত্র ৭ জনের নাম জানা গেছে। তাদের দুজন, রাজমিস্ত্রিপুত্র শিশু অহিউল্লা এবং রিকশা চালক আউয়াল। অন্য পাঁচজনকে নিয়ে আলোচনা হয়েছে, গ্রামের নাম হয়েছে, সড়কের নাম হয়েছে, মিলেছে রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতি। কিন্তু এ দুজন ইতিহাসের অতল অন্ধকারে প্রায় হারিয়েই যাচ্ছে। কাজী জহিরুল ইসলাম এই দুজনসহ সাত ভাষা সৈনিককে নিয়ে লিখেছেন সাতটি গল্প। এই সাতটি গল্পের মধ্য দিয়ে তাদের জীবন, পরিবার, তৎকালীন সমাজচিত্রসহ উঠে এসেছে পুরো ভাষা আন্দোলন। চরিত্রসমূহ এবং ঘটনাগুলো লেখক দিনক্ষণ ঠিক রেখে তুলে এনেছেন ইতিহাস থেকে, ঘটনার পারম্পর্য তৈরি করতে আশ্রয় নিয়েছেন কল্পনার। ইতিহাস ও কল্পনার এক নিপুণ যোগসূত্র তৈরি হয়েছে এই গল্পগুচ্ছে। ভাষা আন্দোলন বাঙালির চেতনার সূতিকাগার। যারা এই সূতিকাগারের স্রষ্টা তারাই আমাদের জাতিসত্তার উত্থানপর্বের নায়ক। এই সাত নায়কের গল্প তাই বাঙালির উত্থানপর্বের গল্প।

বিয়ে যৌন জীবন ৫০ পার্সেন্ট ডিভোর্স (হার্ডকভার) - মিনা ফারাহ

এটি কাজী জহিরুল ইসলামের ২৫তম কবিতা বই। কবি যখন লেখেন, ‘আগুন দেখি না, শুধু দেখি তার ছায়া।/ছায়ার ক্ষমতা যে পেয়েছে টের/ কায়ার দহনে তার পোড়ে না কিছুই, না সুখ না দুঃখ।/ সে এক দৃষ্টি-বেহায়া। তখন পাঠকের চমকে উঠবারই কথা। অল্প কিছু শব্দ, কি যেন শুনিয়ে গেল খুব গোপনে, কোথায় যেন নিয়ে গেল। ছায়াই কি সব, এই ইহকাল? এ কোন দৃষ্টি-বেহায়া? এই গ্রন্থে আছে পরিণত চিন্তার স্ফুরণ। ছোটো ছোটো কথা কিন্তু ধারণ করে আছে সুবিশাল এক একটি ভাবনা। গ্রন্থটিতে সন্নিবেশিত ১০০টি কবিতা মানবতা ও আধ্যাত্মিকতার এক সুবৃহৎ ক্যানভাস। কবি বলেন, ‘বুকের তাপে উঠছে বেড়ে সাপ/অন্ধকারের রূপ দেখেছি/কোন সাহসে গিলবে আমায় অস্বীকারের পাপ?’।

তানহার কিউট বিড়ালছানার গল্প কি তোমরা জানো? এক বৃষ্টির দিনে বিড়ালছানা ক্যাকটাসকে রাস্তা থেকে কুড়িয়ে আনে তানহা। তার আগে অবশ্য কোনো নামই ছিল না, তানহার মা নাম দিলেন ক্যাকটাস। পরিবারের একজন সদস্যই যেন হয়ে গেল সে। দিনে দিনে বড়ো হতে থাকে সে। লাল ফিতায় বাঁধা ঘণ্টি নিয়ে ক্যাকটাস টুংটাং করে ঘোরে এদিক-ওদিক। তারপর একদিন... কী হলো? সে কথাই জানতে পারবে এই গল্পটি পড়লে। রূপকথার লেখক সোফিয়ার কুকুর ক্যাপির গল্প জানলে তোমরা সত্যিই অবাক হবে। একইভাবে খুশি হবে রবিনের মিষ্টি টিয়াপাখির কাণ্ডকারখানা জেনে! তোমরা বিজ্ঞানের খুঁটিনাটি বিষয়ে আগ্রহী হবে জিনিয়াসের আবিষ্কার সম্পর্কে জানলে কিংবা রাতুলের মজার আইডিয়াটির খোঁজ পেলে। রকমারি বিষয়ে ভরা এই বইতে আছে ষোলটি মজার ও শিক্ষামূলক গল্প। গল্পগুলো তোমাদের প্রিয় লেখক আসিফ মেহ্দী লিখেছেন শুধু তোমাদের জন্য। দেশসেরা দুই ফান ম্যাগাজিন ‘উন্মাদ’ ও ‘রস+আলো’তে লেখার সুবাদে আসিফ মেহ্দী লাভ করেন তুঙ্গস্পর্শী জনপ্রিয়তা। তারপর একে একে প্রকাশিত তাঁর প্রতিটি বইয়ে ব্যঙ্গ আর হাসির সঙ্গে গভীর জীবনবোধের প্রতিফলন ঘটিয়ে তিনি শুধু পাঠকপ্রিয়তাই লাভ করেননি, তাঁর বইগুলো উঠে এসেছে বেস্ট সেলার বইয়ের তালিকায়। সেগুলোর মধ্যে মায়া, বধির নিরবধি, অপ্সরা, তরু-নৃ, আড়াল অন্যতম। তাঁর প্রকাশিত বইয়ের সংখ্যা পঁয়ত্রিশ। এসএসসি ও এইচএসসি দুই পরীক্ষাতেই ঢাকা বোর্ডে বিজ্ঞান বিভাগ থেকে স্ট্যান্ড করেছেন আসিফ মেহ্দী। বুয়েট-এ ইলেকট্রিক্যাল অ্যান্ড ইলেকট্রনিক ইঞ্জিনিয়ারিংয়ে পড়াশোনা করেছেন। ভালো ফলাফলের স্বীকৃতিস্বরূপ ছাত্রজীবনে পেয়েছেন নানাবিধ পদক ও সম্মাননা। সম্প্রতি তিনি সরকারি স্কলারশিপ নিয়ে যুক্তরাজ্যের সাসেক্স বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ‘স্ট্র্যাটেজিক ইনোভেশন ম্যানেজমেন্ট’-এর ওপর এমএসসি সম্পন্ন করেছেন; অর্জন করেছেন ডিস্টিংশনসহ ফার্স্ট ক্লাস। ৩৩তম বিসিএস পরীক্ষায় নিজ ক্যাডারে ১ম স্থান অধিকার করে সরকারি চাকরিতে যোগ দেন আসিফ মেহ্দী। অতঃপর জাতীয় গণমাধ্যম ইনস্টিটিউট আয়োজিত তিন মাসব্যাপী কঠোর পেশাগত বুনিয়াদি প্রশিক্ষণ শেষে লাভ করেছেন ডিজি অ্যাওয়ার্ড (মেধা তালিকায় ১ম)। তাঁর সহধর্মিনী ডা. মৌবীণা জ্যাকলিন বারি পেশায় ডাক্তার।

সমকালীন গল্প

তারুণ্যের স্বতস্ফূর্ত সৃষ্টিশীলতার প্রতি আমি সবসময়ই আস্থাবান। এদের মধ্যেই আমি অন্বেষণ করি নতুন সৃষ্টির প্রণোদনা। তাদের এষণা ও প্রতীতি আমাকে আশান্বিত করে। জানি অনেক ক্ষত্রেই এটি দুরূহ সাধনার বিষয়। তবে এদের মধ্যে কেউ কেউ এমন আছেন, যাদের প্রাণোচ্ছল মনস্বিতা দেখে চমকে যেতে হয়। এরকম এক তরুণ ‘আদিল মাহমুদ’ এর কবিতাগুচ্ছ দেখে আমার এই বিশ্বাস দৃঢ় হয়েছে। তার কবিতা চিত্রকল্প, বুনন, উপমা ও রূপকের অভিনবত্ব আমাকে মুগ্ধ করেছে। একইসাথে প্রতিকাশ্রয়ী ও নিহিতার্থনিষ্ঠ তার কবিতায় জড়িয়ে আছে আভ্যন্তর অভিজ্ঞান। ‘আমাদের প্রেমের ঐশ্বর্য/যেনো সুরা বাকারার বৈচিত্রের মতো সুন্দর।’ এই উপমা নতুন ও নিজস্বতায় ভাস্বর কিংবা যখন ভলোবাসার বিরহের তুলনা করে কবি লিখেন ‘যেভাবে কুরআন ভুলে যায়/তারাবি না পড়ানো হাফেজ।’ তখন বুঝতে অসুবিধা হয় না এ কবির স্বাতন্ত্র্য। তিনি নৈরাশবাদী নন, আশাবাদে উজ্জ্বল তার কবিতা । ‘আমার কোনো নি:সঙ্গতার ভয় নেই/হে জীবন, তুমি জানো না?’ এরকম অনেক উজ্জ্বল পঙ্তির উদাহরণ দেয়া যেতে পারে। তবে পাঠকের অনুসন্ধিৎসার উপর বাকিটা ছেড়ে দেয়া হলো। বইটির নাম 'আবাবিল'। নামের মধ্যেও তাৎপর্যতা জড়িয়ে আছে। অপশক্তির ধ্বংসের মধ্য দিয়ে সত্য ও সুন্দরের যে উদ্ভাস আভাসিত হয়েছে তা বিস্তারিত তার কাব্যগ্রন্থে। বইটির প্রতিটি কবিতায়ই তার কমবেশি স্বাক্ষর রয়েছে। এটি কবির তৃতীয় কাব্যগ্রন্থ। তার যাত্রা সবে শুরু হয়েছে বলা চলে। আমি তার মধ্যে অমিত শক্তির আভাস ও দ্রুতি লক্ষ করেছি। আগামি দিন হোক আদিলের আরো দাঢ্য ও রক্তমনির মতো দীপ্যমান। কবি তমিজ উদ্দীন লোদী

পুরুষের সতীন নেই, থাকতে পারে না। শুধু মেয়েদেরই সতীন হয়। যখন এক কুলবধূর জীবনে হঠাৎ উদয় হলো পরকীয়া। শুরু হলো নতুন সংকট। এঘরে স্বামী, ওঘরে পরপুরুষ, যে তার চেয়ে বয়সে ছোট। ড. এহসান নামে এক মধ্যবয়সের সঙ্কট বিশেষজ্ঞ সুদূর ভিয়েনা থেকে বাংলাদেশে ছুটে এসেছেন এইসব সংকটের খবর পেয়ে। ঘরে ঘরে সংকটের মড়ক। পরকীয়াকে অস্বীকার করে নয়, বরং একে গ্রহণ করলেই মানুষ সুস্থ থাকবে। সুস্থ জীবনে রাখতে হলে সক্রিয় যৌনজীবন অনিবার্য। এই হলো তার শিক্ষা। একে সময় তার ক্লিনিকটি পুরুষ, মোল্লা ও সরকারের টার্গেট হয়ে উঠল। ক্লিনিক ভর্তি অসহায় মানুষ। অযাচিত প্রেম অনিবার্য বাধা। পরকীয়ার কলঙ্কে বিভক্ত সমাজ ও সংসার। একজন মধ্যবয়সি স্ত্রীর বিরুদ্ধে কোটিপতি স্বামীর চক্রান্ত। আর ড. এহসানকে হত্যার পরিকল্পনা। নারীর বয়স, মেনোপজ, হরমোন, মেয়েলি রোগ এবং ডিপ্রেশন-এই উপন্যাসের উপজীব্য। এটি শুধু একটি উপন্যাসই নয়; হতে পারে নারী বিষয়ক এক অনন্য শিক্ষণীয় গ্রন্থ।

সমকালীন উপন্যাস

বাংলা কবিতা

নানাদেশ ও ভ্রমণ

জালালুদ্দীন রুমির দর্শনের ভিত্তি হচ্ছে, সকল সৃষ্টি পরস্পর সম্পর্কযুক্ত এবং সকল অস্তিত্বের মূল হলো ‘প্রেম’। তিনি বিশ্বাস করতেন যে, মানুষের জীবনের লক্ষ্য হলো আল্লাহ এবং সকল সৃষ্টির সঙ্গে আমাদের একত্ব উপলব্ধি করা। যাযাবর স্বভাবের দরবেশ ও আধ্যত্মিক শিক্ষক শামস তাবরিজীর সঙ্গে রুমির প্রেমময় সম্পর্ক তাঁর জীবনে রূপান্তর ঘটিয়ে তাঁর আধ্যাত্মিক চেতনার উন্মেষ ঘটিয়েছে এবং তাঁকে অনুপ্রাণিত করেছে প্রেমের আনন্দ ও বিচ্ছেদের যন্ত্রণার ওপর অত্যন্ত চমৎকার অন্তর্ভেদী কবিতা রচনা করতে। তিনি প্রেমকে বিশ্বের প্রচণ্ড শক্তি ও আধ্যাত্মিক জ্ঞানের চাবিকাঠি হিসেবে দেখেছেন। তাঁর কাছে প্রেম কেবল একটি অনুভব নয়, বরং সচেতনতার অবস্থা, আনন্দ ও বিষাদসহ সবকিছুর কাছে আমরা উন্মুক্ত। তিনি বলেছেন, “আমি আল্লাহর কাছে এত কিছু শিখেছি যে, আমি নিজের বাইরে আর কিছু সন্ধান করি না। সবকিছু আমার মাঝে, মহাবিশ্ব আমার মাঝে।”

পি বি শেলী বলেছেন কবিরা পৃথিবীর লেজিসলেটর। অর্থাৎ একজন কবি তাঁর পঙক্তির মধ্য দিয়ে পৃথিবীর মানুষের জন্য মানবিক আইন তৈরি করে দেন। এটা কী করে সম্ভব? হ্যাঁ, প্রকৃত কবির এটিই কাজ। তিনি যা লেখেন তা ভবিষ্যতের মানুষ কথায় কথায় উদ্ধৃত করে, একে অন্যকে কবিতার অন্তর্নিহিত সত্যের মতো হয়ে উঠতে উৎসাহিত করে। তখনই কবিতা হয়ে ওঠে সামাজিক আইন, কবি লেজিসলেটর। কাজী জহিরুল ইসলাম যখন বলেন, ‘ছোট এক গাছ হামাগুড়ি দেয়, নেমে আসে ওর ডাল থেকে।/ অন্যটি তাকে কোলে তুলে নেয়/ দাঁড়িয়ে ছিল সে কাল থেকে’ অথবা ‘তখন একাকিত্ব ভয়ে কাঁপে,/ একাকিত্বের পাপে/ যখন তুমি ঘর ছেড়ে যাও’ আমরা সেই অন্তর্নিহিত সত্যকেই দেখি যা একজন কবিকে করে তোলে পৃথিবীর লেজিসলেটর। আজকাল তাকে বলতে শুনি, ‘এখন আমি কবিতাকে রোপন করার চেষ্টা করি বিটুইন দ্য লাইনস, বিটুইন দ্য ওয়ার্ডস। অন্যের কবিতার ভেতরেও কবিতার প্রাণ খুঁজি শব্দ ও পঙক্তির ভেতরে নয়, বাইরে’। একজন শক্তিমান কবি নানান ফর্মেটে স্বচ্ছন্দ হয়ে ওঠেন। কাজী জহিরুল ইসলামের কবিতায় সকল ছন্দের শুদ্ধতা যেমন আছে, নিরেট গদ্যও আছে, যেমন প্রতীকাশ্রয়ী আবার তা সরাসরি। শিল্পের দাবি মিটিয়েই তিনি এই পৃথিবীর মানুষের কবি। কবিতাসমগ্র-৩ এ এসে আরো অধিক পরিণত, অধিক সাহসী। এই গ্রন্থে সন্নিবেশিত ২৯৩টি কবিতায় উন্মোচিত হয়েছে একজন প্রকৃত আধুনিক কবির পূর্ণ অবয়ব, যেখানে দ্রোহ, প্রেম, কাম, ক্রোধ, দেশ, মানবতা, পৃথিবী, প্রকৃতি সবই আছে, কখনো তা তীব্র, কখনো প্রচ্ছন্ন।

সাহিত্যিক, শিল্প ও সংগীত ব্যক্তিত্ব

কাউকে যদি ভ্রমণের নেশায় পেয়ে বসে, তাকে ঘরে আটকে রাখা কঠিন হয়ে পড়ে। বিখ্যাত পরিব্রাজক ইবনে বতুতা, মার্কো পোলো, হিউয়েন সাং, নিকোলাও মানুচিসহ বিশ্ব পরিব্রাজকের ভ্রমণকাহিনি পাঠ করে তাদের সময়ের বিশ্ব সম্পর্কে আমরা ধারণা লাভ করেছি। আধুনিক বিশ্বব্যবস্থায় তাদের মতো অবাধে এক দেশ থেকে আরেক দেশে ঘুরে বেড়ানোর সুযোগ নেই। ভ্রমণের ইচ্ছা জাগলেও হুট করে কোথাও যাওয়া যায় না। তা সত্ত্বেও রাষ্ট্রীয় পর্যায়ে যোগাযোগ, দেশে দেশে শিক্ষা ও সাংস্কৃতিক বিনিময়, বাণিজ্যিক সম্পর্ক, যোগাযোগ ব্যবস্থার উন্নয়ন, আন্তর্জাতিক শ্রমবাজারের সম্প্রসারণ এবং পর্যটন-ব্যবসা বিকাশে ভিন্ন অর্থে ভ্রমণ বৃদ্ধি পেয়েছে। পেশাগত দায়িত্ব পালন এবং শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ গ্রহণের উদ্দেশে আমি বেশ কিছু দেশ ভ্রমণের সুযোগ লাভ করেছি। কোনো কোনো দেশে আমাকে তুলনামূলকভাবে দীর্ঘসময় অবস্থান করতে হয়েছে, যার ফলে ভিন্ন দেশ ও সমাজকে জানার যে সুযোগ পেয়েছি তা পাঠককে জানানোর চেষ্টা করেছি ‘ও আকার ও বিহঙ্গ’ নামে আমার ভ্রমণকাহিনিতে। আমার কোনো কোনো ভ্রমণবৃত্তান্ত সাড়ে তিন থেকে চার দশক আগের, যখন বিদেশ ভ্রমণ বর্তমান সময়ের মতো সহজ ছিল না— সেই পিছিয়ে থাকা সময়ের চিত্র কল্পনা করে আমার ভ্রমণকাহিনি পাঠ করলে পাঠকের কাছে উপভোগ্য হতে পারে।

বাংলা কবিতা

বাংলা কবিতা

আমি চোখ খোলার চেষ্টা করতেই ভড়কে গেলাম। কী আশ্চর্য; চোখের পাতা যেন গভীরভাবে আটকে গেছে! প্রবল ঘুমের ঘোরে থাকলে আমাদের চোখের পাতা যেভাবে আটকে থাকতে চায়, সেভাবে পাতা আটকে আছে। অনেক কষ্টে তাকিয়ে দেখি, ট্রেনের ভেতরে আমার সব বন্ধু আতংকিত দৃষ্টিতে আমার দিকে তাকিয়ে আছে আর বলছে, ‘অ্যাই, চোখ খোল, চোখ খোল।’ আমি তাকাতেই চিকু চেঁচিয়ে উঠল, ‘কুক, কী হয়েছিল তোর?!’ সব ঠিকঠাক চলছিল কিন্তু হঠাৎ এক দুঃস্বপ্ন আমাকে করে তুলেছে অস্বাভাবিক, অস্থির! কিছুদিন হলো কিম্ভুতকিমাকার এক স্বপ্ন আমাকে তাড়িয়ে বেড়াচ্ছে। হয়তো স্বপ্ন বলাও ঠিক হচ্ছে না। স্বপ্ন তো রং, ঘ্রাণ, প্রাণস্পন্দনে এতটা বাস্তবিক হয় না। অদ্ভুতুড়ে কিছু ঘটছে আমার সঙ্গে! এটি কানেকশনের গল্প। এক সংযোগের গল্প। কারও মতে দুঃস্বপ্ন, কারও মতে আধিভৌতিক, আবার কারও মতে সমান্তরাল বিশ্ব! যাত্রা গহীন অরণ্যে। কটকা পয়েন্ট-জামতলা সৈকত-তারপর আড়ালের গল্প।

জনপ্রিয় লেখক আসিফ মেহ্‌দীর বিজ্ঞান কল্পগল্পের বই ‘মাছিম্যান’। জীবনঘনিষ্ঠতা ও রম্যের সমন্বয়ে লেখা তাঁর বিজ্ঞান কল্পগল্পগুলো একটু আলাদা। বইটিতে আছে আসিফ মেহ্‌দীর লেখা থেকে বাছাইকৃত ১৪টি বিজ্ঞান কল্পগল্প। তাঁর লেখা প্রকাশিত হচ্ছে ‘কিশোর আলো’, ‘বিজ্ঞানচিন্তা’সহ দেশের স্বনামধন্য বিভিন্ন পত্রিকায়; এছাড়াও দেশের বাইরে থেকে প্রকাশিত বাংলা সংবাদপত্রে। ‘মাছিম্যান’-এর গল্পগুলো পাঠককে আনন্দ দেবে, খোরাক যোগাবে নতুন নতুন ভাবনার। সাই-ফাই জগতে সবার আমন্ত্রণ। আসিফ মেহ্‌দী। পড়ালেখা বুয়েটে এবং পরবর্তীতে যুক্তরাজ্যে। পেশা সরকারি চাকরি, কিন্তু নেশা লেখালেখি। দেশসেরা দুই ফান ম্যাগাজিন ‘উন্মাদ’ ও ‘রস+আলো’তে লেখার সুবাদে আসিফ মেহ্‌দী পাঠকের কাছে সুপরিচিত। তাঁর প্রকাশিত প্রতিটি বই পেয়েছে পাঠকপ্রিয়তা, উঠে এসেছে সর্বাধিক বিক্রিত বইয়ের তালিকায়। তাঁর প্রকাশিত বইয়ের সংখ্যা ৩০

বাংলা কবিতা

জনসংখ্যার অনুপাতের বিচারে ভারতের বিপুল জনগোষ্ঠীর মধ্যে মুসলিম সংখ্যা স্বল্প হলেও বিদেশি শাসকদের বিরুদ্ধে ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামে মুসলমানদের অবদান ছিল অনেক বেশি। ভারতের ইতিহাসই এর সাক্ষী। ১৮৫৭ সালে সিপাহি বিদ্রোহের বহু আগে থেকে ভারতের বহু মুসলিম শাসক ব্রিটিশের বিরুদ্ধে লড়ে শাহাদাত বরণ করেছেন। এমনকি স্বাধীনতা আন্দোলন যখন তুঙ্গে তখনও আলেম সমাজসহ ভারতীয় মুসলমানদের বড় অংশ দ্বিজাতি তত্ত্বের বিরোধিতা করে অখণ্ড ভারতের পক্ষে অটল ভূমিকা পালন করেছেন। বইটিতে দেশের জন্য ভারতীয় মুসলমাদের অবদান তুলে ধরা হয়েছে।

ভাল-মন্দ, সুন্দর-অসুন্দর এবং সুখ-দুঃখ হাত ধরাধরি করে চলে জীবনের বাঁকে বাঁকে। এভাবে জীবন থেকে যেন খুব দ্রুতই বিদায় নেয় প্রতিটি দৃশ্যপট। অনেকটা ভোরের আলো ফোটার সাথে সাথে আকাশের অসংখ্য তারার অদৃশ্য হবার মত। দেশান্তরী হয়েছি সেই কবে! দুই যুগ আগে। এক জীবনের হিসেবে অনেক সময় যদিও, তবুও চোখ বন্ধ করলে স্পষ্টই যেন দেখতে পাই সব আজো। মনে হয় এইতো সেদিনের কথা। এভাবেই বুঝি জীবনের সব বেলা ফুরায়। ছোটবেলা, বড়বেলা কিংবা বুড়োবেলা। অতঃপর বিদায়বেলার পালা আসে যেন দ্রুতই। এই বিদায়ের আগ অবধি আমাদের চারপাশে নিয়ত ঘটে যাওয়া নানান চড়াই উত্রাই আর অনুভূতির গল্প নিয়ে রচিত অনুভূতির আকাশে তারার মেলা বইটি। লেখাগুলো আমার নিজের অনুভূতির আকাশ থেকে নেয়া হলেও মূলত বইটি পড়ার পর প্রত্যেক পাঠকের মনে হবে তাঁরই জীবনের ঘটে যাওয়া ঘটনা। গল্পগুলো আমার, আপনার, এবং আমাদের সকলের।

কবিতা এক অন্তহীন যাত্রা, দূর অন্বেষণ। এ যাত্রায় সামিল হয়েছেন শরীফ আস-সাবের; তবে নিরবচ্ছিন্ন নয়। তার এ কবিতাপথ। আমরা আনন্দ পাই, যখন দেখি, জীবন যাপনের কোলাহল, প্রবাস জীবনের আপাত বিচ্ছিন্নতায়ও তিনি কবিতা চর্চা অব্যাহত রেখেছেন। তার বিবর্ণ বর্ণমালা' নামে বিবর্ণ মনে হলেও তা কাব্যবোধ ও অক্ষরের সান্নিধ্যের কুহকে উজ্জ্বল। এ। গ্রন্থের কবিতায় আমরা দেখি শরীফ পরিভ্রমণ করছেন। সময়ের নানা অনুষঙ্গকে ঘারণ করে; কখনো প্রেম, কখনো স্বপ্ন, কখনো প্রকৃতি, কখনো হতাশা ও ক্ষোভ, সব মিলিয়ে তৈরি হচ্ছে তার কবিতার রসায়ন। যদিও। কবিতাগুলো লেখা প্রবাসে, কিন্তু কবিতার উপলব্ধিতে ঘুরে ফিরে এসেছে দেশের চিত্রকল্প।

মুক্তবাজার অর্থনীতিতে প্রতিযোগিতায় জিতে ভারতের খ্যাতিমান সাংবাদিক ও রাজনীতিবিদ এম জে আকবরের বিশ্লেষণ-ভিত্তিক গ্রন্থ ‘গান্ধী’স হিন্দুইজম: দ্য স্ট্রাগল অ্যাগেইনস্ট জিন্নাহ’স ইসলাম’ এর বাংলা অনুবাদ প্রকাশ করতে যাচ্ছে সৃজনশীল গ্রন্থ প্রকাশনা প্রতিষ্ঠান ‘নালন্দা’। অন্যান্য যেসব প্রকাশনা সংস্থা বইটির অনুবাদ প্রকাশের আগ্রহ ব্যক্ত করেছিলেন তাদের সকলকে ধন্যবাদ জানাচ্ছি। ১৯৪৭ সালে উপমহাদেশ বিভক্তির পূর্ব পর্যন্ত ভারত ও পাকিস্তানের জাতির পিতা যথাক্রমে মোহনদ্াস করমচাঁদ গান্ধী ও মোহাম্মদ আলী জিন্নাহ’র পাশাপাশি স্বাধীনতা আন্দোলনে শরীক অন্যান্য শীর্ষ নেতাদের ভূমিকার ওপর তথ্যনির্ভর গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ ‘গান্ধী’স হিন্দুইজম: দ্য স্ট্রাগল অ্যাগেইনস্ট জিন্নাহ’স ইসলাম’ । বইয়ের শিারোনামই বলে দেয়, লেখক অবিভক্ত ভারতের পক্ষে গান্ধীর অবস্থানকে উর্ধে তুলে ধরেছেন এবং জিন্নাহকে তুলোধূনা করতে ছাড়েননি। মানুষের সমালোচনা থেকে কেউ রক্ষা পায় না। সৃষ্টিকর্তা, তিনি আল্লাহ হোন, ইশ্বর বা ভগবান হোন -- তারাও মানুষের সমালোচনা, হাসি-মস্ক‹রার পাত্র। তাদের প্রেরিত নবী-রাসুল, অবতাররা সমালোচনার উর্ধে নন। অতএব গান্ধী ও জিন্নাহ তাদের পক্ষ-বিপক্ষের দ্বারা প্রশংসিত ও সমালোচিত হবেন, এটাই স্বত:সিদ্ধ। বিশ্ব রাজনীতির ইতিহাসে অহরহই দেখা যায়, গতকাল যারা একজনের মাথায় ক্ষমতার রাজমুকূট পরিয়েছেন, আজ তাকে মসনদ থেকে টেনে নামাচ্ছেন। রাষ্ট্রবিজ্ঞানের ছাত্র হিসেবে আমি ভারত বিভাগ মেনে নিতে পারি না। কোনো রাষ্ট্রের কোনো বিভাজন মেনে নিতে পারি না। আমি ‘বৈচিত্রের মধ্যে ঐক্যে’ (ইউনিটি ইন ডাইভারসিটি) বিশ্বাস করি। এটি নতুন বা আধুনিক যুগের ধারণা নয়। সূফি দার্শনিক ইবন-আল-আরাবি (১১৬৫-১২৪০) বৈচিত্রের মধ্যে ঐক্যের ধারণা দিয়েছেন, যাকে তিনি বলেছেন ‘ওয়াহদাত আল-ওয়াজুদ’ অর্থ্যাৎ ‘সত্তার ঐক্য’। অর্থ্যাৎ ‘সেই বাস্তবতা এক, আল্লাহ বা ইশ্বরের অস্তিতই একমাত্র সত্য, অন্যান্য সবকিছু ছায়া, আল্লাহ গুণাবলীর প্রতিফলন মাত্র। আল-আরাবির দর্শনকে সার্বজনীন রূপ দিয়েছেন আবদ আল-করিম আল-জিলি (১৩৬৬-১৪২৪), যিনি বলেছেন, ‘আল ওয়াহদাহ ফিল-কাসরাহ ফিল-ওয়াহদাহ’ অর্থ্যাৎ বৈচিত্রের মধ্যে ঐক্য এবং ঐক্যের মধ্যে বৈচিত্র’। আধুনিক রাষ্ট্রবিজ্ঞানিরা আরও চমৎকারভাবে ‘ইউনিটি ইন ডাইভারসিটি’কে বিশ্লেষণ করেছেন। এম জে আকবরের গ্রন্থের প্রতিপাদ্যও তাই। এই গ্রন্থে ব্রিটিশের কবল থেকে উপমহাদেশের স্বাধীনতা আন্দোলন, মুসলমানদের পৃথক আবাসভূমি পাকিস্তান প্রতিষ্ঠা এবং মাত্র ২৪ বছর পর বাংলাদেশের অভ্যুদয়ে পাকিস্তান তত্ত্বের অসারতার কথাও বলা হয়েছে। সাধারণ পাঠক ছাড়াও রাজনীতিবিদ, ইতিহাস ও রাষ্ট্রবিজ্ঞানের ছাত্র-শিক্ষকদের অবশ্য পাঠ বই বলে আমার বিশ্বাস।

নারী জীবন

টেক্সান রাণী ও ক্ল-বনেট" বইয়ের ফ্ল্যাপ থেকে নেওয়া নন্দিনী চোখ কপালে তুলে মেয়েকে দেখছে। এই শুরু করেছে দু'জনা আজকাল। প্রতিযোগিতা। আমার দেশ তোমার দেশ, যুদ্ধ। নন্দিনী যত ঠেলছে রানীকে বাংলাদেশের দিকে রানীর শিশু মন ততই মায়াবতী হয়ে উঠছে আমেরিকার দিকে। তার মায়ের দ্বারা যেন অবহেলিত আমেরিকা। তাকে উদ্ধারের দায় এখন রানীর। শিশু মনস্তত্ব বুঝে উঠতে পারছে না নন্দিনী। নিহা ভাবে নন্দিনীকে একলা করে নিয়ে বসতে হবে একদিন। তার আবেগ বুঝে ওঠার বয়স হয়ে উঠেনি এখনো রানীর। সে দেখছে তার মা তার অদেখা কোনো এক দেশ বাংলাদেশকে সব ব্যাপারে আমেরিকা থেকে এগিয়ে আগলে ধরছে। রানী টেক্সান জীবন দেখেছে। এই পরিচয়ের বাহিরে যেতে হবে কেন বা কিভাবে তাও সে বুঝে উঠতে পারছে না। প্রয়োজন বা কি তাও সে বুঝতে এখনো অক্ষম। আমি যেখানে আছি থাকি সেটাই আমার ভালোবাসা, এরকম একটা স্বভাবজাত ভালোবাসা দানা পাকিয়েছে রানীর মাঝে আর তা সুরক্ষায় সে খুব দৃঢ় এবং দীপ্ত।